青铜立人、青铜神树、纵目面具……四川三星堆出土的许多青铜器造型奇特，风格与中原青铜器迥异。网上有人说：“如此‘神器’看着不像中国的，比中原文明更先进，所以中国文明不是原生的，一定是外来的。”这一说法的实质是
①“封闭主义”②“历史虚无主义”③“守旧主义”④“民族虚无主义”
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2019年教育部计划在全国中小学校和中等职业学校中遴选2000所左右中华优秀传统文化传承学校。传承项目主要包括民族民间音乐、民族民间美术、民族民间舞蹈、戏剧、戏曲、曲艺、书法（篆刻）、传统手工技艺和民族传统体育等。实施这一计划（ ）
①发挥了教育选择、传递、创造文化的特定功能
②有利于引领青少年做中华优秀传统文化的继承者和弘扬者
③反映了中华优秀传统文化在人的教化与培育上起决定作用
④表明学校教育是传承中华优秀传统文化的唯一途径
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
公元1076年的中秋之夜，苏轼与弟弟苏辙团聚不得，只好举杯邀月，叹出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名篇。将近千年之后的今天，中秋节依然是思念和团圆的节日，始终牵引着中华儿女的情感归依。中秋节的传承表明（ ）
①传统文化规定了中国人民在今天的精神追求 ②传统文化在世代相传中保留着其基本特征
③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ④传统文化始终对社会与人的发展起积极作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
随着现代信息技术的发展,数字阅读已经成为人们的重要阅读方式。手机、平板电脑、电子阅读器……数字阅读的工具越来越多。如今,读一本“书”不必再跑图书馆、书店。随时随地可以看的电子书,让阅读更加便捷,更贴近生活。这反映了
①现代信息技术的运用使得现代传媒能够超越时空的局限
②现代信息技术的运用使文化传播的方式发生了明显变化
③现代信息技术的运用导致新的传媒日益增多,旧的传媒不断消失
④现代信息技术的运用使传媒真正开始面向大众传递消息
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
不少人认为，如今古体诗词得以生存的社会土壤已不复存在，其表达方式已远离人们的生活实际，词语的晦涩与深奥也不能被年轻一代接受，因此当代古体诗词的创作已经没有必要。这一观点（ ）
①是片面的，古体诗词有其自身的传承性
②有合理性，古体诗词的传承取决于人们的审美趣味
③是片面的，古体诗词的文化价值不受社会生活变迁的影响
④有合理性，当代古体诗词创作体现现代生活才有生命力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
尽管中西方文化存在诸多差异，但美国著名诗人雷克斯罗斯却将中国古代诗歌的经典意象和题材运用于自己的创作中，甚至直接将中国文化的经典话语转化为自己的诗歌内容。这说明（ ）
A.诗歌是中华民族特有的文化标识
B.中西方诗歌的内涵旨趣是一致的
C.中华文化对各国诗歌创作具有普遍指导意义
D.文化既是民族的又是世界的
