关于命运，我国古代思想家有不同论述。《论语∙颜渊》中有“生死有命，富贵在天”，主张“知命”。墨子提出“非命”，认为“寿夭贫富，安危治乱”，不是先天命定，而是可以通过人力来加以变更的。孟子主张“立命”，强调努力尽人的本分。庄子主张“安命”，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。王夫之提出“造命”，认识和追寻事物的必然性，人就可以主宰命运。材料中关于命运的各种观点中具有唯物主义思想倾向的是。
A. 孔子的“知命”和孟子的“立命”
B. 孟子的“立命”和庄子的“安命”
C. 孟子的“立命”和王夫之的“造命”
D. 墨子的“非命”和王夫之的“造命”
2018年10月30日，著名武侠小说家金庸离世，引发了人们的如潮感怀。金庸的武侠小说承载着中华优秀传统文化，其所塑造的群侠有着卓然洒脱的精神人格，充满着家国情怀、世间道义。金庸的作品陪伴无数海内外读者度过了青春时代，使人们在阅读中获得了心智启迪、心灵温润。这说明：
①文化的价值取决于题材形式和受众的广泛性
②人们在感受优秀文化过程中可以提升精神境界
③优秀作品可以无形而持久地影响人们的价值观
④应挖掘传统文化的现代价值，创新其表达形式
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
调查显示，我国具备基本科学素养的公民比例2018年达到8.47%，到2020年要超过10%。进一步加强公民科学素养建设，不断提升人力资源质量，对于增强自主创新能力，引领经济社会发展新常态，助力创新型国家建设和全面建成小康社会具有重要战略意义。这反映出
①提高公民政治素养，能筑牢理想信念之基
②提升公民文化素养，可彻底根除落后文化
③人民群众是建设社会主义文化强国的主体
④科学技术进步，能推动人类社会经济发展
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
融媒体是一种新型媒体，它把广播、电视、报纸等既有共同点又存在互补性的不同媒体，在人力、内容、宣传等方面进行全面整合，以实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”。在新闻舆论工作领域，传统媒体与新兴媒体融合发展
①需要整合媒体资源，以实现成本最低、经济效益最大化
②开启了媒体发展新时代，显示出文化共享的强大功能
③利于掌握舆论主导权，提高新闻舆论引导力和公信力
④应该坚持以数据技术为中心，以提升关注度为出发点
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
苏轼曾这样总结自己的一生:“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”他的一生到底有多坎坷，只看文字恐怕根难想象。在“唐宋文学编年地图”网站输入“苏轼”,就可以呈现一张生动的“苏轼颠沛流离图”，让我们更直现地感受他的处境，带来别具一格的阅读体验。材料说明
①现代信息技术的运用是传媒开始面向大众传递信息的标志
②科学技术是影响文化发展的重要因素
③文化对人的影响来自于特定的文化环境
④文学艺术对展示人们的精神世界具有独特作用
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
中国古代传统诗文将“文如其人”、“言为心声”来表述诗品与人品的关系,认为人品决定诗品,诗品出于人品。但在中国古代诗歌史上,也不难找到“言非心声”的例证。下列关于诗品与人品的认识正确的是：
①诗品与人品的背离佐证了文化的相对独立性②有了好的人品,就能创作出有诗品的优秀作品
③只有加强思想道德修养,才能真正提升诗的品格④文如其人表明诗品是人品的派生物
A.①③ B.②③ C.①④ D.③④
