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清明是祭祀祖先的节日——“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”;清明是春耕春播的节日...

清明是祭祀祖先的节日——“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”;清明是春耕春播的节日——“清明前后,种瓜点豆”;清明是踏青游玩的节日——“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新”。同一个节气,却给人们不一样的感受,这说明

①人的意识活动可以能动地反映客观事物

②意识对外部世界的反映具有直接现实性

③客观存在的多样性决定了意识内容的差异性

④意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力

A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④

 

A 【解析】 本题考查意识的能动性和主体差异性的知识。对同一个节气,人们却有不同的感受,体现了人的意识活动可以能动地反映客观事物,故①当选;意识内容的差异是因为“清明”这个节气本身的多个侧面决定的,故③正确;实践具有直接现实性,意识活动没有直接现实性,意识活动只有通过人的实践活动才能反作用于客观事物,②错误;反映者的想象力会对意识能否正确反映客观存在产生一定的影响,但不起决定作用,故④错误,排除。故选A。  
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考点分析:
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“西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。”毛泽东的《忆秦娥·娄山关》虽只描述了红军的一次战斗,却是对红军长征这一重大历史事件的真实折射。这说明

①意识的内容是客观的,该词创作源于作者对战斗的感悟

②意识的形式是主观的,该词洋溢着作者的乐观自信精神

③意识是对存在的如实反映,该词是对红军长征的真实折射

④意识具有自觉选择性,该词选取一次战斗来折射红军长征

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

 

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随着人工智能的发展,未来装有驾驶脑的智能车会比人驾驶的车更好更安全。发展自动驾驶技术,我们不但要解决车的问题,将车做成软件定义的机器,还要解决人的问题,用驾驶脑替代驾驶员驾驶认知,并获得驾驶知识和驾驶技巧,使得汽车成为驾驶员自己。材料表明

①作为一种新型思维工具,驾驶脑可以全面替代驾驶员

②驾驶脑替代人脑,体现人工智能的主动创造性

③驾驶脑不等于人脑,只是驾驶员的智能代理

④借助驾驶脑驾驶汽车,体现了意识的能动性

A.①③ B.①② C.②④ D.③④

 

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昙花是一种灌木状肉质植物,花开起来大而美丽。昙花一般不在白天开花,要到晚上八九点之后才会开,而且开放时间很短,敬称“昙花一现”。如今,花卉园艺学家采用“偷天换日”、“颠侧昼夜”的科学办法实现了昙花在白天开花,满足了赏花者白天赏花的需求。上述现象体现的唯物论道理是(  )

①昙花独特的开花方式说明不同物质有着不同的反应特性

②昙花可以依据周围环境的不同有意识地调控开花时间

③园艺学家采用科学的办法改变昙花的生长规律

④园艺学家能够充发挥主观能动性满足不同赏花者的需求

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

 

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如果预警时间为3秒,可使伤亡率减少14%;如果预警时间为10秒和60秒,可使人员伤亡减少39%和95%。在2019年6月17日发生的四川宜宾长宁县6.0级地震中,地震预警网提前10秒向宜宾预警,提前61秒向成都预警,为震区群众赢得了宝贵的时间。我国地质地貌复杂,气候类型多样,自然灾害频发。因此,科学防灾减灾对经济社会发展极为重要。这说明(   )

①地理环境是社会物质生活条件的基本要素    ②发挥主观能动性就能有效防止灾害的发生

③地理气候变化虽然复杂但一定有内在规律    ④突破地质地貌条件是科学防灾减灾的关键

A.①④ B.②④ C.②③ D.①③

 

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有一副对联,上联是“橘子洲,洲旁舟,舟行洲不行”,下联是“天心阁,阁中鸽,鸽飞阁不飞。”下列名言与材料观点相同的是(   )。

A.人一次也不能踏进同一条河流。

B.天行有常,不为尧存,不为桀亡。

C.事物的发展是“绝对精神”的自我运动。

D.静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静。

 

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