大型实景影像话剧《草庐诸葛亮》，通过采用现代多媒体影像技术和先锋话剧交叉融合的展现形式，从细节入手，重现了刘备“三顾茅庐”踏雪寻才、黄月英入嫁、赤壁火烧连营等多段三国历史。这说明、
①文化影响人们的思维方式
②精神产品离不开物质载体
③文化随着实践的发展而变迁
④特定的文化环境产生特色文化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
目前，在推进城镇化进程中，乡村文化的保护和发展面临着复杂严峻的挑战，普遍存在“追现代、追西式、丢传统”的现象，致使村庄面貌千篇一律，失去文化底蕴。乡村文化的保护和发展中“追现代、追西式、丢传统”的现象
①会使乡村文化创新失去根基
②犯了“历史虚无主义”的错误倾向
③警示我们应当固守中华传统文化
④否定了中华民族文化的永恒价值
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
公元1076年的中秋之夜，苏轼与弟弟苏辙团聚不得，只好举杯邀月，叹出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名篇。将近千年之后的今天，中秋节依然是思念和团圆的节日，始终牵引着中华儿女的情感归依。中秋节的传承表明（ ）
①传统文化规定了中国人民在今天的精神追求 ②传统文化在世代相传中保留着其基本特征
③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ④传统文化始终对社会与人的发展起积极作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
历史上，塞罕坝曾是一片绿洲，是皇家猎苑。后来，开垦伐木，逐渐变成了一望无际的荒漠，黄沙荡荡，看不到尽头两代人、甚至三代人的坚守——昔日的漫天黄沙、穷山恶水，如今的满目苍翠、绿水青山，塞罕坝上生态逆转，美丽高岭失而复得。塞罕坝半个多世纪生态环境的变迁，印证着人与自然的关系法则：“人因自然而生，人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身。只有尊重自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路。”
（1）结合材料，运用意识能动作用的知识，说明弘扬塞罕坝精神对推进生态文明建设的作用。
（2）就弘扬塞罕坝精神，推进生态文明建设提出两条方法论建议。
阅读材料，回答问题。
高一某班同学召开“中学生能否在校园内开展商业经营活动”的模拟听证会，在模拟听证会前，该班确定了以下角色：
●听证主持人。
●听证陈述人（主要任务是陈述、发表意见，是被听取意见的人），即教育部门的相关负责人。
●听证人（听取意见的人），包括学生组、教师组……
（1）除了学生和教师，还应该召集哪些听证人？请你再列举出一类，并说明理由。
（2）假如你是一名听证人，请选择一个组别，说明在听证会前自己应该做哪些准备，并写一个简单的发言提纲。
（3）通过参加模拟听证会，同学们可以从中获得什么启示。
阅读材料，川祷¨题。
某社区居委会实行“8+3"工作制，即每天8小时工作时间外再延长3小时。他们以居民需求为导向，解决群众生活中的实际问题．．
老富是一名在职党员，但下班回到家，他的身份就变成了小区居民的义务家电修理工。他说，自己前两年认4日了这个社I玉服务项日后，感觉业余时间“增值”不少。通过帮居民修理旧家电，小区里的朋友一下子多了起来。
另一位在职党员老范，晚饭后常会喊上妻子到居委会，与居委会干部、志愿者一起处理一些“鸡毛蒜皮”的小事，比如电瓶车充电位置问题、活动场所钥匙保管问题，并参与安全巡查等。他说，以前自己对居委会工作没什么感觉，现在亲自参与进来，就特别能理解社区工作的重要性了。
每天晚上，在该社区有不少像老富、老范这样的在职党员参与到居委会的工作中来。在党员的引领下，居民区原先配置的活动室、阅览室、健身房、乒乓房等空间全部打开，居民们自我管理，还开设了点心烘焙、毛线编织、亲子课堂等一系列活动，很多活动在微信群中一经推出就被“秒抢”。
“本来，我很少参与社区活动，现在居委会晚上的灯亮了，服务内容多了，我就乐于参与了。”居民毛先生说，居委会工作延长3小时，让他从一个“无关考”变成“受益者”，又从“受益者”成为了“志愿者”，最终又成了参与社区治理的“带动者”。
结合材料，从《政治生活》的角度谈谈居民们是如何参与幸福社区建设的。
要求：①观点鲜明，知识运用准确，条理清晰。
②可以仅分析该社区，也可以把该社区与你所居住的社区进行对比分析。
