某市人大为推进立法精细化、提升立法质量，设立基层立法联系点，把听取意见的触角延伸到基层，将公众参与直接引入立法过程。吸纳退休或在职法律工作者、教师、工程师等组成群众智囊团和专家顾问团，促进立法工作规范、严谨，确保与上位法不冲突，与其他法规相协调。几年来，已有千余人参与立法意见征询，诸多立法问题成为社区公共议题。对此，下列说法正确的是（ ）
A.作为我国的立法机关，地方人大积极行使立法权
B.提高地方人大立法能力是贯彻依法治国方略的根本目的
C.拓宽社会各方有序参与立法的途径和方式，助力科学民主立法
D.发挥人民群众在立法中的主导作用是人民当家作主地位的体现
居委会主任因为工作在街头巷尾，负责的事务包罗万象，被亲切地称为“小巷总理”。
历史时期 | 工作重点 |
建国初期的居委会 | 兴建卫生设施，慰问军烈属，协助户口清查…… |
改革开放初期的居委会 | “楼下应该有个煎饼摊”“双职工想回家就能喝上热水”“咱大院能不能有个食堂”…… |
现在的居委会 | 民生议事会定期召开，议题提前公布，让居民出点子、拿主意，一起研究讨论社区问题，社区有了微信群，网格化服务管理全覆盖…… |
居委会在“小巷总理”的组织下，最大限度地凝聚着群众的智慧和力量，民主切实体现在居民生活里，这给我们的启示是（ ）
①居委会在不同历史时期抓住工作重点，解决主要矛盾
②小巷总理发挥价值观的引领作用是不同时期矛盾转化的必要条件
③创新居委会组织管理形式，有利于推进居民的自我管理
④人民群众的意愿是衡量社会发展道路正确与否的根本标准
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
某设计师在洗菜时突然灵感乍现，用食物做道具来重现我国四大名著的场景，制作成电影海报，获得了广泛关注。《水浒传》中的山、土丘来自土豆和面粉；《三国演义》《红楼梦》中的假山、树木取材生姜、葡萄梗和茴香；《西游记》中师徒攀登的山则来自面粉；光影效果是通过手电筒照射到红花油瓶底部或青椒底部获得。设计师的创作说明（ ）
A.乍现的灵感能够对社会生活起决定性的推动作用
B.场景成功再现是在改造世界的强烈意愿中产生的
C.人们能够把握食物的特性，创造出想象中的世界
D.在实践中人们获得了对人与自然关系的完整认识
“转发这条锦鲤，考的都会，蒙的都对。”一段祈愿的话配上几张锦鲤图，成了临考前一些学生在社交网络平台疯转的祈愿“标配”。以吉祥之物祈愿无可厚非，但是，把祈愿符号和图腾当成应考的“救命稻草”，就需要反思了,其实真正的“救命稻草”永远是自己。下列古诗句寓意与材料观点最相近的是（ ）
A.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 B.一花独放不是春，百花齐放春满园
C.天视自我民视，天听自我民听 D.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华
“反向春运”“电子花灯”“旅游过年”……这些被统称为“新年俗”的形式正以其便捷与时尚不断走俏，成为人们寄托情思、传递福祉的新符号。“反向春运”折射了父母对游子的牵挂，凝聚的是割舍不断的亲情；“电子烟花”点燃了人们欢庆佳节的热情，点染了人与自然和谐共处的画卷；“旅游过年”则以新的空间承载了人们期待万象更新的愿景。“变”的是形式，“稳”的是内涵，我们在年俗“变”与“稳”的逻辑间，亦可读出中华传统文化的勃勃生机。这体现了（ ）
A.“新年俗”所承载的文化需要面向世界、博采众长
B.情感与思念是中华文化创新发展的源泉和动力
C.不同时期、不同地域的文化相互交流，不断融合
D.新年俗“形”变“神”不变，承载着深层文化与情怀
年年有鱼，是“年年有余”的谐音，是中国传统吉祥祈福最具代表的语言之一。若用绘画表示则可看作是传统吉祥符号，画中有莲花或莲藕，还要有鱼，即“莲莲有鱼”。“荷”与“和”同音，和和美美，代表生活富足，表达古代人们追求年年幸福、富裕生活的美好愿望。这说明（ ）
①传统绘画中所蕴涵的祈福愿望具有内在稳定性
②形之于绘画的朴素观念契合当今世界文化发展需求
③受社会历史条件限制，绘画能满足当时人们的物质需要
④传统绘画历史悠久，是中华民族灿烂文化的重要组成部分
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
