著名历史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”如果从洋务运动创办企业的角度分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”不包括（ ）
A．突破了“中学（中国的制度）为体，西学（西方的器物）为用”的思想
B．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略
C．促进了民族资本主义的产生
D．开辟了中国近代化探索的道路
陈独秀说：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教……我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国在政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”陈独秀所宣传的这一事件的核心思想是 （ ）
A．民族、民权、民生 B．变法图强
C．民主、科学 D．师夷长技以制夷
一位历史知名人士曾说过：“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”这反映了当时（ ）
A．人民当家作主
B．民主共和观念深入人心
C．封建主义退出历史舞台
D．维新启蒙思想开始传播
有人曾经这样评价过戊戌变法：“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处”。这里的成功之处主要指戊戌变法运动（ ）
A．阻止了民族危机继续加深
B．在社会上起了思想启蒙作用
C．改革了君主专制政体
D．动摇了儒家思想的正统地位
下图是某史书第二十章的目录，下列选项中最适合做该章标题的是（ ）
A．走向共和 B．军阀割据
C．君主立宪 D．国家统一
19世纪中期，中日两国可谓“同是天涯沦落人”，但到19世纪后期，两国已经“相逢之时不相识”。这是因为中国在戊戌变法后( )
A．开始沦为半殖民地
B．走上了资本主义道路
C．面临愈益严重的被瓜分的命运
D．彻底废除了封建制度
