Question

阅读材料：

他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。（国王）应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。

﹣﹣《摩奴法典》

请回答：

（1）这部法典出自古代哪个国家？反映了社会上什么制度?

（2）这部法典有关规定的实质是什么？材料中提到的人各属于哪些阶级？

（3）宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？

Answer

（1）古代印度。种姓制度。

（2）维护奴隶主的统治。其中，婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。

（3）使种姓制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们。

【解析】

（1）依据材料的“他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。”可知这部法典出自古代印度。结合所学知识可知，古代印度盛行种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。

（2）结合所学知识可知，古代印度是奴隶制国家，《摩奴法典》的实质是维护奴隶主的统治。种姓制度把社会分成四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，婆罗门是掌管宗教的祭司，刹帝利是掌管军政大权的贵族，吠舍属于印度种姓制度中第三个等级，从事农业、牧业、渔业等，包括农民、牧民、手工业者和商人，他们向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级。首陀罗是印度种姓制度的第四等级，要为前三个等级服务。由此可知，婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。

（3）依据材料的“他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。”结合所学知识可知，《摩奴法典》宣传造物主用不同部分造出不同的人，使种姓制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人们，维护奴隶主的统治。