Question

阅读下列材料，回答问题：

材料一：某法典明确规定，第一九六条倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼——第二零零条倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿——第二零五条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。

材料二：由于雅利安人有强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。

材料三：国史学家约翰索利曾说：“如今有个趋势，人们怀念她的民主制，并将其视为所有现代民主制度的源头。”请回答：

（1）材料一中的“法典”是指哪部法典？它有什么地位？

（2）材料二反映的哪一个古代国家的什么制度？在该制度下，国王属于什么等级？

（3）材料三中的这个“她”是指谁？你怎么看待这一民主制度？

（4）材料一、二与材料三中的文明的发源主要有什么区别？

Answer

（1）《汉谟拉比法典》；世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。

（2）古代印度；种姓制度；刹帝利。

（3）雅典；这种民主制度使公民主动积极地参政议政；但它仍然是建立在奴隶制基础之上，占人口大多数的奴隶、妇女和外国人没有政治权利。

（4）前者都诞生于大江大河流域，属于大河文明；后者诞生于临海地区属海洋文明。

【解析】

（1）根据材料一“第二零五条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”，结合所学知识可知，古巴比伦国王汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》；该法典对诉讼、婚姻、奴隶买卖、债务、盗窃、继承、处罚等都有明确规定。因此“法典”是指《汉谟拉比法典》；它是世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。

（2）根据材料二“由于雅利安人有强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起四大世袭种姓的制度”，结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业。因此材料反映的是古代印度的种姓制度。在该制度下，国王属于刹帝利。

（3）根据材料三“人们怀念她的民主制，并将其视为所有现代民主制度的源头”，结合所学知识可知，公元前5世纪中后期伯里克利主政时期，雅典达到全盛，民主政治也随之发展到高峰。因此这个“她”是指雅典；这种民主制度使公民主动积极地参政议政；但它仍然是建立在奴隶制基础之上，占人口大多数的奴隶、妇女和外国人没有政治权利。

（4）根据材料一、二与材料三中的文明的发源，结合所学知识可知，古巴比伦、古代印度文明发源于大河流域，属于大河文明；雅典的民主制度诞生于临海地区属海洋文明。