柳 笛
①八百里鄱阳湖深处，莽莽苍苍的云水中央，有一片茂盛的柳林。浓绿映衬着白云，天是那么的瓦蓝。柳林旁边有个小村，小村的上空总是荡漾开灵动，活泼的笛声。那是童年时最美好的记忆。时间虽然远去了近半个世纪，故乡的柳笛永远藏在我心灵深处。
②小时候和玩伴们一起，放学了，便来在这柳林里抓知了，捉迷藏，做游戏。敞胸露腹，大大小小的柳树洞，就是我们寻找快乐的天地。捉迷藏时，蒙眼的同伴在我们藏匿之后，摘下蒙眼布便挨个就着树洞找我们。在一个高大中空的柳树内，快要被发现时，我便双手双脚并用，沿着内壁在黑暗的洞内攀援而起，躲在黑暗中的高处，时间长了，见同伴真找不着我们，彷徨无措时，便不时从口袋里摸出柳叶含在嘴里吹出时断时续的笛声。这时，只听见躲在柳林各处的同伴，此起彼伏的吹起了柳笛，互相呼应。寻找的玩伴们便竖起耳朵捕捉柳笛的声音的方位。这样，我们便往往被他们一个一个的找出来了。
③星期天，我们齐聚在这柳林里，割下一根根的柳条儿编织成战斗帽戴在头上，俨然一派战时的打扮。手中的柳枝儿用长长的绦儿系起挂在胸前似挎着冲锋枪般威武雄壮。我担任号兵的角色，柳笛是我的武器。当我们把湖边的矮坡当作是敌军的阵地冲锋时，激扬而高亢的笛声便响彻柳林的上空，充满了坚强与豪迈的力量催人振奋。
④吹柳笛，我是跟屋后的伢叔学的。我们是前后屋的邻居，也是从小一起玩到大的发友。他很会吹柳笛的，他的技术源自于他爹爹的传授。细叔公是我们村顶尖的柳笛高手。
⑤无论是春夏还是秋冬，我们经常会听到那一声声舒缓有致的柳笛声滚动在房前檐下，窗间门边。笛声中，透露出对春天播种希望的美好祝愿，也满含着对秋天丰硕收获的殷殷期盼。我的心和魂灵被这清清脆脆的笛声所俘虏，成了它的痴迷者。如今，在我书房的诗词鉴赏词典里还夹着几片用沸水汆过的清清的柳叶呢。
⑥今天，当我再次漫步徜徉在故乡的柳林边，任和风摆拂垂柳，抚摸着我的视线，览湖天之间白云悠悠、渔舟灵动、水鸟飞翔，不由心驰神往。信手摘下一枚柳叶在湖水中一浸，双手把它抻平撮在双唇间用力地吹起来，心底的深情随着曲调流淌开来，承载着我们记忆的童谣便荡漾在柳林间，美妙的旋律在绿色的树枝上滚动，在天地间回荡，伴着袅袅炊烟漫舞在小村的周围……我吹着，吹着，笛声中装满我深情的梦和生命中醇醇的甘美。
⑦明天，我又要离开故乡去闯外面的世界，我唯一割舍不下的便是这故乡的柳笛。它让我魂牵梦绕，它让我痴心无悔。是啊，故乡的柳笛，小小的一片叶儿，你充满了生命的活力，是你带给我坚强的信念，把纯美和甘甜溶合在奋斗的苦乐中，沸腾的生活里。
⑧在云蒸霞蔚，水云深处的故乡，最使我难忘的便是这翠绿玲珑的柳笛！
1.“柳笛”伴我成长，给我留下了许多美好的记忆。请按照下面提示简要概括文章内容。（不能用原文作答）
小时候： ；
星期天：柳笛成为战斗的武器和冲锋的号角；
今天： ；
明天： 离开故乡，割舍不了柳笛情。
2.文章第⑤节画横线句中的“滚动”一词改为“响彻”好不好？为什么？
答：
3.文章中“柳笛”反复出现，作者这样安排有什么意图？
答：
4.下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．文章开篇运用倒叙手法，然后转入顺序，自然引出对童年美好生活的追忆，这样，情趣盎然而又灵活自然。
B.文章通过对柳笛的叙述，追叙往事，传达出作者浓浓的故乡情结和思乡情趣。
C.文章第④节运用插叙手法，表达出“我”学吹柳笛的艰辛，更表现出故乡的人情美。
D.文章开头和结尾相互照应，开篇引出作者的回忆，结尾再次点题，结构圆润严谨。
5.“柳”是诗人们抒情的载体，他们借柳抒发其内心世界的独特感受。如李白《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”借“柳”传达了浓浓的思乡情绪。“月”同样是诗人常用的抒情载体，下面两个诗句如何借“月”来抒发作者的情感？（任选一题作答）
⑴无言独上西楼，月如钩。（《相见欢》）
⑵庭下如积水孔明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（《记承天侍夜游》）
答：
唐朝为什么以胖为美
王彬
①如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。
②几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。
③显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。
④首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。
⑤透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道：“书贵瘦硬吾不取”，也体现了唐人价值取向由瘦硬向“肥硕”的转变。
⑥如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息--热烈放姿、开拓进取、积极向上。
1.“唐朝以胖为美”的原因是什么？
答：
2.第④节能否放在文章的开头来说明？为什么？
答：
3.下面对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．第③节中“这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光“句运用了作比较的说明方法，意在说明唐代的”另类“审美观点与众不同。
B．第④节“正如诗圣杜甫诗句所记‘稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实’”中引用诗圣杜甫的诗句，意在说明人们对丰衣足食这一美满生活的向往。
C．第②节“综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆”句中的“大多”一词表明不是绝对的，也有少数留存下来的美女雕像和图画不是这样的，从而体现说明文语言的准确性和科学性。
D．第⑤节“这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野”一句中的“这种审美取向”指的是“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美取向。
4.文章说“唐人的审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野”，下面四幅图中不能体现唐人的这种审美价值取向的一幅是（ ）
A．牡丹 B．颜书 C．玉 D．.骏马
（甲）
世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
（乙）
七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。鞍甲而不息不汉，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽 未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗揣，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽纯之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
（选自【宋史•岳飞传】）
（注释）①帝：宋高宗赵构，此次谈话后遂封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。
1.下面各项中加点字的意思和用法不同的一项是（ ）
A．执策而临之
临表涕零，不知所言（《出师表》）
B．食马者不知其能千里而食也
人不知而不愠（《论语》）
C．初不甚疾
虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）
D．帝称善
京中有善口技者（《口技》）
2.下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是（ ）
A. 骈死于槽枥之间
每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）
B. 策之不以其道
小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
C. 驽纯之材也
怅恨久之（《陈涉世家》）
D. 此其寡取易盈
其如土石何（《愚公移山》）
3.请将下面的句子翻译成现代汉语。
⑴食不饱，力不足，才美不外见。
译文：
⑵比行百里始奋迅。
译文：
4.用斜线（/）为乙文中画浪线的句子标出两处停顿。
受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也
5.这两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。
答：
。
江城子 密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月, 西北望，射天狼。
1.本词上阙写景，描写了打猎的宏大壮观的场面；下阙言志，抒写了词人 的豪情壮志。
2.“持节云中，何日遣冯唐”一句有什么含义？在表达上有什么好处？
答：
盂尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。鲁连谓盂尝君日：“猿猴错②木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫③奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒④与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧⑤亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教⑥之道哉?”孟尝君日：“善!”乃弗逐。
(选自《战国策·齐策》)
【注释】①舍人：门客。②错：同“措”，放弃。③曹沫：春秋鲁庄公时武士。④铫鎒(yáo nòu)：农具。⑤尧：传说中的远古圣君。⑥用世立教：治理国家，教化百姓。
1.解释下列语句中加点词语的含义。
(1)使曹沫释其三尺之剑 ()
(2)与农夫居垅亩之中 ()，
(3)尧亦有所不及矣 ()
(4)则谓之不肖． ()
2.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是()(
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A．不若鱼鳖 若为佣耕，何富贵也? |
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B．故物舍其所长 食之不能尽其材． |
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C．而来害相报者 时时而间进I |
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D．乃弗逐 |
乃不知有汉，无论魏晋
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
曹沫奋三尺之剑，一军不能当。
4.请选、出与文章蕴含的道理相同的一项()
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A．己所不欲，勿施于人。 |
B．金无足赤，人无完人。 |
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C．近朱者赤，近墨者黑。 |
D．精诚所至，金石为开。 |
陕北的山
祁玉江
①陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源，也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现出的英雄人物，而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山!
②我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界、山的海洋!抬头是山，低头也是山；吃的是山，住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉。
③我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠清苦偏远落后的千山万壑中，使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活!我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。
④但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本!如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。
⑤当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。
⑥陕北的山胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人间万象。如果你走错了路，做错了事，它并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。
⑦如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲惫了，烦恼了，不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉。
⑧我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、刘志丹、谢子长这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《走西口》、《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的、豪放，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强!
(选自2009年4月13日《人民日报》，有改动)
1.第①段画横线部分强调的重点是什么?
2.结合具体语境，回答下面的问题。
(1)睡在大山里，为什么“就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”而“甜蜜”?
(2)走进大山，心灵为什么会得到“净化”?
3.比较阅读第⑤段和下面的语段，回答后面的问题。(任选一题)
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。(刘成章《安塞腰鼓》)
【A】陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受?
……沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。(杨朔《画山绣水》)
【B】面对陕北的山和桂林的山，你的想像是否相同?为什么?
4.文章第③段写对山的鄙视、厌倦和怨恨，有什么作用?
5.结尾的四句“为什么……”，表明了作者怎样的感悟?请联系全文加以概括。
