乌篷摇梦到春江 叶文玲
①四年前，在青海戈壁滩竟日奔波时，被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我，曾经大
发奇想：假如让富春江泻到这儿来，那该多好!
②那时，我并没见过富春江，却千百次做过有关她的梦。郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷，早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜，那绿沉沉的甜梦中，总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。
③我终于圆了梦。回归浙江仅两年，我已两次遂了与她亲近的心愿。一是去岁金秋，一在今年暮春，两次均作陪客，陪文朋艺友遨游。一棹轻波碧水路，兴致格外高昂，只觉得不枉我作悬肠念的富春江，比梦中更俏更娇美。
④两次遨游，都是旱路走，水路归。这行程颇使人得其佳妙：因为，当你迂回山间行行复行行不胜引颈张耳之苦时，突然，一条银练素带在前方闪闪烁烁起来，你兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼一江水的鲜活可爱；待盼到归程荡舟起桨开始真正的春江游时，这漾波漫流的大水，更令你陶然如醉，神魂飞扬，彼时，你纵有千种愁思万般忧，也将全部消溶在这一江碧玉里。
⑤我始想，富春江的俏，恐怕全在于江流的曲折多姿。从她与新安江、兰江的汇合处下行，越见委婉袅娜；行过淹没在水中的乌石滩，行至流急涡回的七里泷，（A）富春江裙裾一闪，又闪出个江中之江葫芦湾。葫芦湾委实别致有趣，湾形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦，壁立湾畔的奇岩崛石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。小船悄悄儿荡进湾来，船上人无不惊殊，若再到那流泻百尺飞珠迸玉的葫芦瀑下溅一溅，定会溅得你满身惬意。
⑥我还想，富春江的娇，也在于她的色泽，无怪她有第二漓江之称。那江水，真是澄于湖海碧于天，活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。行在江上望两岸，只见千嶂染翠，峰峰岭岭尽都浓浓淡淡的绿进去；立在船头看江心，只觉水底天上的云絮，一朵朵一团团，俱是深深浅浅的绿出来，真难说是山染绿了江，还是江浸绿了山，无怪朋友们相视叹曰：（B）喔，一到富春江，眼瞳都是绿的!
⑦我再想，富春江的美，更在于她无与伦比的静。由于电站的建成，益发使江水浪敛波平，所以，她虽还是千重涧水汇清流，但那汇和流，仿佛都是在水底暗处悄悄儿进行的，几十里水面竟没弄出丁点儿惊涛骇浪，“临流鼓棹，帆飞若驰”的光景已不复见，那或顺流或逆水的千舟百舸，亦如动画一般悠悠来去，舒泰、自在极了。“鸥鸟亦知人意静，故来相近不相亲。”在轰轰闹闹的现代生活中，烦躁了城市的嚣音后，人们自然格外钟爱富春江这千金难买的幽静。
⑧奇山异水的富春江，钟灵毓秀，风物独绝，而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台，尤能展现她扬古启今的魅力。
⑨我又想，古往今来的人对严子陵如此仰慕，大概并不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓，而是敬崇这位先贤不慕富贵不媚皇亲的傲世风骨。试想，几请不出山宁作垂钓翁的归隐客，倘使活至今日，恐怕更要与阿谀奉承趋炎附势开后门发横财之类歪风邪道绝缘；而这位敢把脚搁在刘秀肚子上午睡的严光先生和喝了高粱酒“见了皇帝不磕头”的山东好汉们的神魂，又是何等的相通相似!
⑩哦，钓台不仅是一处风景点，更是历史老人垂落在江边的一只巨手，千年百载，以其特殊的臂力，撩拨着人们心头的重重波澜。
11丰哉，富春江，乌篷摇梦梦越酣，惟愿年年得相见。
1.作者已经两次游览了富春江，为什么还会“梦到春江”？（2分）
2.请分别用一句话概括作者在富春江的所想。（4分）
（1）我始想：
（2）我还想：
（3）我再想：
（4）我又想：
3.文中第⑥段写富春江的水，与其最相配的是（ ）（2分）
A．素湍绿潭，回清倒影。 B．下见小潭，水尤清冽。
C．水何澹澹，山岛耸峙。 D．急湍甚箭，猛浪若奔。
4.赏析文中画线的句子（任选一句。）（2分）
我选（ ）句：
5.请说说下面一句话的含义。（3分）
钓台不仅是一处风景点，更是历史老人垂落在江边的一只巨手，千年百载，以其
特殊的臂力，撩拨着人们心头的重重波澜。
善待挫折
①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上无不充满坎坷。如生活困难,高考落榜,升职无望,体质不佳,办事受阻,无端受控等等。不管你喜欢不喜欢,不管你愿意不愿意, 挫折随时都可能降临。
②应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢?
③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》 。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊! 可贝多芬不消沉, 不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志；可以使人学会思考,调整行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说,挫折是造就人才的一种特殊环境。
⑤当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:“挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石,使你站得更高。” 只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。
( 有删改 )
1. 第③自然段主要运用了什么论证方法? 采用这种论证方法有什么好处? (3分)
答:_________________________________________________________________
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2.文章第⑤段加点的“绊脚石” 和“垫脚石” 的含义分别是什么? (2分)
答: 绊脚石:_____________________________________________________________
垫脚石:_____________________________________________________________
3.本文所论述的中心论点是什么? 请针对这一论点补充一个事实论据。 (2分 )
答:_____________________________________________________________________
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关关雎鸠
“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃(zèng)亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间古代的诗行已成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？
与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变为无限，把腐朽化为了神奇；诗，使生命中许多不可能成为可能；诗，使人类充分体验到情感的欢畅和智慧的奇谲(jué)。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘中隐退，而浮华的现世，不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果，而读诗则需要一个时间的距离。
因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”依然如丝如缕；陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的奇巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，读过千遍以后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐 “秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次的反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义。同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。
1.按要求填空。（2分）
①文章第一自然段中加点的“生出铜绿”比喻的是：
②文章第二自然段中加点的“它们”指代的是：
2.简要回答为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？作者认为造成当代诗歌的
这种局面的原因是什么？（2分）
①当代诗歌“离我们这般遥远”的原因是：
②造成当代诗歌的这种局面的原因是：
3.第三自然段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。”根据文意，
对这句话的含义理解准确的一项是（ ）（2分）
A．古诗经过时间的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。
B．好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果。
C．古诗中的名句都是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的。
D．地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。
4.第四自然段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别
有一番滋味在心头”？答题不得超出方框规定的字数。（3分）
① 它们能够抵御
② 成为我们精神的
③ 赋予生命以更
5.仿照下列句子的形式，另写一个句子。（2分）
例句：诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变为无限，把腐朽化为了神奇。
仿句：
6.判断下列对文章的理解分析，正确的打“√”，不正确的打“×”。（4分）
A．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌
包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。（ ）
B．作者认为名诗佳句，诵读千遍之后，熟稔到了不假思索便脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。（ ）
C．人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名句却百读不厌，这是因为名诗都具有奇巧的构思。（ ）
D．读诗能赋予我们生命以更深的意义，也使诗歌本身的魅力得以深化和升值。（ ）
孺子可教
良尝闲①，从容步游下邳圯上②，有一老父，衣褐③，至良所，直④堕其履圯下，顾⑤谓良曰：“孺子⑥，下取履！”良愕然，欲殴⑦之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我⑧！”良业⑨为取履，因长跪⑩履之。父以足受，笑而去。良殊⑾大惊，随目之⑿。父去里所⒀，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明⒁，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺！”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷⒂，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书⒃，曰：“读此则为王者师矣。……”遂去，无言他，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》⒄也。良因异之，常习诵读之。
【注释】①良尝闲：良指张良。后成为刘邦战胜项羽建立汉朝的主要谋臣。闲：空闲。②下邳圯上：下坯：地名，在今江苏省邳县南；圯：桥。③衣褐：穿着粗布短衣，这是古代贫贱人的穿着。④直：故意。⑤顾：看。⑥孺子：小家伙。这是不礼貌的称呼。⑦殴：打。⑧履我：把鞋给我穿上。履：作动词。⑨业：已经。⑩长跪：挺身跪着。⑾殊：很。⑿目之：看着他。目，作动词。⒀里所：“所”即“许”。一里左右。⒁平明：天亮。⒂有顷：不多一会儿。⒃一编书：一册书。⒄《太公兵法》：相传为姜太公所作的兵书。
1.用“︱”标出下面句子朗读时的停顿处。（1分）
读 此 则 为 王 者 师 矣。
2.解释句中加点词的含义。（2分）
①顾谓良曰（ ） ②与老人期（ ）
3.翻译句子（1分）
良因异之，常习诵读之。
4.老者为什么说张良“孺子可教矣”？用自己的话概括回答。（2分）
5.老者故意两次让张良无功而返，其用意是什么？（2分）
6.阅读本文后，你从张良身上学到了什么？（2分）
古诗阅读（4分）
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
【注】公元765年，杜甫迫于无奈辞官离开成都草堂，乘舟东下，途中写下了这首诗。
1.这首诗的前两联描写了“旅夜”的情景，其中描写近景的一联是：____联。（1分）
2.杜甫对“名”与“官”的态度是：_____________________________（用原句答）（1分）
3.诗人把自己比作是___________，表达了___________________________的情怀。（2分）
阅读下面材料，回答问题。（6分）
材料一：清明节历来是中国人祭奠亲友、缅怀革命先烈的传统日子。多年来，中国人一直保持着这种良好的传统习俗，每到清明前后，便纷纷回家祭祖。现在，国家已经把清明节列入了全国法定假之一，全国休假一天，便于人们祭奠。
材料二：人们祭奠亲友时，常常会燃放爆竹，烧冥钞、纸人、纸马等，现在发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸名牌车、纸别墅……有的还引发了山火。
材料三：今年清明节前，某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，缅怀革命先烈，表达哀思。
（1）请用一句话概括以上三则材料的内容。（20个字左右）(2分)
（2）你对材料二中提到的现象有何看法？请简要谈谈。（2分）
（3）现在提倡清明节文明祭祖，请你说说还有哪些文明祭奠的方式？最少说两条（2分）
