作文：
请根据自己的生活经历和切身体验，以“这样的画面，让我流连”为题，写一篇记叙文。
要求：①文体符合要求； ②字数不少于600个字； ③文中不得出现真实的地名、校名、人名； ④书写要正确、规范、美观。
综合性学习
调查显示：2012年我国国民人均阅读图书为4．39本，远远低于欧美人均16本。然而，多项调查显示，我国国民电子读物的阅读量却在逐年上升，人们普遍“手不释机”（手机、平板电脑、电子书）。由此可见，人们不是“手不释卷”，而是“手不释机”了。
殊不知，电子化阅读与纸质阅读之间有着质的区别。电子化阅读带来的一个直接后果，就是“浅阅读”的盛行和阅读的“碎片化”。令人担忧的是，校园也出现了“手不释机”的电子阅读群体，他们被称为“低头族”。他们的阅读浮躁，不求甚解，让良好的阅读习惯成为空谈。
可喜的是，我市许多学校和社区开展了“书香校园”“书香进社区”活动，目的在于使人们亲近纸质图书，在慢下来、静下来、沉下来中回归经典“深阅读”。
1.光明中学为治理校园“低头族”现象，倡议同学们课堂上不要使用手机，课后多读好书。请你为这个活动拟一条宣传标语。要求至少使用一种修辞手法，20个字以内。
2.李明同学是一个“低头族”，向来只爱看电子读物，不爱看纸质图书。假如你们居住的兰溪社区开展了“书香进社区”活动，请你利用材料所给信息，劝说王林跟你一起去参加活动
名著阅读：
（1）武松在胡梯口听，只听得蒋门神口里称赞不了。只说：“亏了相公与小人报了冤仇，再当重重地答报恩相。”这张都监道：“不是看我兄弟张团练面上，谁肯干这等的事！你虽费用了些钱财，却也安排得那厮好。这早晚多是在那里下手，那厮敢是死了。只教在飞云浦结果他。待那四人明早回来，便见分晓。”
张都监要为蒋门神报的冤仇是 ① 。武松听到他们这些话后，接下来发生的情节是 ② 。
（2）……A拿住王伦骂道：“你是一个村野穷儒……今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的？你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”……A骂了顿，去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上。可怜王伦做了多年强人，今日死在A之手，正应古人言：“量大福也大，机深祸亦深。”
该文段中的A指的是谁？“今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去”是王伦被杀死的主要原因之一，文段中的“众豪杰”为哪一件事投靠梁山？王伦死后，梁山众好汉推举谁为梁山寨主？
阅读下文，完成小题：
挽 歌
老牛头祖祖辈辈生活在农村，农村的青山就是他的骨骼，黑土就是他的肌肉，绿水就是他的血液。可是现在却不得不离开农村了，而且这一离开就是永远，因为土地被征用了．房子被拆迁了，老牛头将不得不进城和儿子生活在一起，过上一种完全陌生的生活。
老牛头走倒不要紧，哪里的黄土不埋人？问题是家里那些牛怎么办。老牛头一辈子养牛，靠养牛养活了一家人，并送儿子上大学、在城里安家结婚。当听说非搬家不可后老牛头蒙头睡了三天三夜，起床后的第一件事就是卖牛，一头一头油光水滑的牛给人家牵走了，那时刻牛纷纷回过头朝着他哞哞叫，老牛头背过脸去假装看不见，假装那是人家的牛。
可到只剩下最后一头最高最健壮、短短的黑毛如绸缎一样闪光的大黑时，无论人家出多少钱老牛头都不卖了，因为大黑非同寻常，它救过自个儿的命。前年的一场洪水中，是大黑用两只犄角把老牛头拱上了岸。
它是老牛头的救命恩人，也是老牛头对农村的最后一丝依恋，你说他哪舍得把它卖掉？可是不卖不行啊，城里那鸽子笼一样的房子哪能容得下一头牛？
在一次又一次地给大黑喂过最鲜嫩最芳香的蒿草后，老牛头一遍遍抚摸着它，终于开口说：“老伙计，大黑……对不起你了……”
老牛头把大黑牵上了集市。这样的一头大黑牛太馋人了，大伙纷纷簇拥过来，价钱出的一个比一个高。老牛头只是不言语，到最后老牛头问人家：“牛卖给你后你怎么对它？”
有人说耕田，老牛头黑了脸；有人说杀了卖肉，被老牛头啐了一脸的唾沫星子……大半天过去了，谁也没能买走大黑。天色渐渐黑下来，他看到还有个人一直没走。
那人老牛头认识，是邻村的一位老哥们儿，也是个常年养牛的。
老牛头问他：“我说老哥，你怎么还不回家？”
那人听了先递根烟给老牛头，点上后叹口气，说：“我养了一辈子牛，从没见过这么好的牛，老哥，你怎么就狠了心卖它呢？”
老牛头正抽烟，一听这话含在嘴里的烟就抖起来了，好半晌才开得了口：“不卖不行啊，房子全拆迁了，没处养它了。你们村子没拆吧？唉，真好啊！”
那人点点头，看着大黑的眼里全是赞叹的神色，又像老牛头一样爱怜地一遍遍抚摸牛，说：“我倒是想买它哩，它要是到我家啊，我天天让它喝最干净的泉水，吃最嫩最香的草，不会让它受一丁点委屈的，可是，我出不起钱啊……”
老牛头大叫起来：“老哥，就冲你这番话，大黑——我送给你，一分钱都不要！我只有一个条件，隔三差五的我从城里回来时，你得让牛跟我做会伴！”
就这么谈成了，真的一分钱不要，老牛头把缰绳交到那邻村的老哥手里后，掉头就走，在夜色里一步也没有回头，任凭大黑一个劲地叫唤，他决不回头！
一晃，一个多月过去了，老牛头从城里回来了，直奔邻村。那老哥正在小溪边为大黑牛冲洗，一个多月不见，大黑的毛发越发乌亮了。
乍见老牛头，那老哥一脸的惊诧，说：“我说，个把月不见，你白是白了，可精气神不那么旺哩。”
老牛头喉头涌动，双眼痴迷地盯着大黑看，说：“老伙计，可想死你了，我夜夜睡不着觉哩……”便伸出手去摸，谁知大黑牛猛地一伸脖子，那双月牙一样的尖角示威似的一扬。
老牛头大惊：“大黑，是我啊，我是老牛头啊！”
可是大黑还是冲他发脾气，一点也不让他亲近。
老牛头终于双手捂脸凄叫起来：“老伙计，连你都不认识我了……”
1.文章开头说：“老牛头祖祖辈辈生活在农村，农村的青山就是他的骨骼，黑土就是他的肌肉，绿水就是他的血液。”这句话在文中有什么作用？
2.联系上下文，品味下面句子中加横线的词语，分别说说其表达效果。
在一次又一次地给大黑喂过最鲜嫩最芳香的蒿草后，老牛头一遍遍抚摸着它，终于开口说：“老伙计，大黑……对不起你了……”
3.请对文中画线的细节作具体赏析。
4.文章结尾处写道“老伙计，连你都不认识我了……”请用第一人称写出老牛头此刻的心理活动。（4分）
5.文章内容只字未提挽歌，却以“挽歌”为题，阅读文章，写出你的理解。
阅读下文，完成小题：
陶瓷china，大写China，其意则为中国。我们的祖先在长期的实践中发明了陶器。陶器的制作已有近万年的历史，人类自从开始懂得制作陶器，各方面都发生了深刻的变化。在制陶技术不断发展和提高的基础上，中国人发明了瓷器。1963年北京市崇文区元代墓出土的一件元青白釉多棱壶瓷器，壶体完全仿制草原民族常用的便于携带在马背上的皮革制奶茶壶造型，就连皮箍上的铆钉状装饰也都仿制出来了。可以说，陶是瓷的源，瓷是陶的流，源远流长的陶瓷，是古代华夏文明的起点。
陶器使用一般黏土为原材料即可制坯烧成，陶土经800至1000度的窑火烧成陶器，陶罐一般为盛水器，实用又纯朴。瓷器则需要选择特定的材料，瓷土经1200至1300度的窑火烧成瓷，瓷瓶大多供欣赏用，漂亮飘逸。陶的属性更多地带有男性的阳刚之气，瓷的属性更多地带有女性的阴柔之美。
陶瓷器的发明不仅解决了人们的生活问题，如生活用具、建筑材料等，还提供了艺术的享受。此外，陶瓷制品的造型、装饰、釉色、图案从某个侧面反映出当时社会生活的某些内容。陶瓷的发展就像是给我们讲述着一个个我国历史的时代进程。认识古代陶瓷，也是了解中国历史的一个途径。
在历史上，中国陶瓷与丝绸、茶叶同样是我国历来重要的进出口贸易品，它通过陆上和海上丝绸之路打开贸易市场，而且这种贸易其实是有着十分可观的经济利益的。因为它自身的商品价值是十分高的，被认定为是赠予送人的非常贵重的物品；近年来，随着我国经济的发展，国人文化水准提高，收藏与鉴赏古代陶瓷，也成为一种投资手段。
1.概括出陶与瓷有哪些方面的不同。
2.陶瓷器除了具有一定的实用价值外，还有哪些价值？
阅读下面甲乙两文，完成小题：
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪③？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。
注释：① 荀巨伯：人名 ② 值：碰上，遇到 ③ 邪道耶，语气词，吗
1.解释句中加横线的词
（1）乡为身死而不受（ ） （2）蹴尔而与之（ ）
（3）遂班军而还（ ） （4）汝何男子，而敢独止（ ）
2. 将下列句子译成现代汉语
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
（2）友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
3.（1） 甲文中的行道之人、乞人，乙文中的荀巨伯，他们身上体现了一种共同的精神品质，那就是 （可用出自本文的一个成语来回答）
（2）请你再举出一个这样的人，并用一句话加以概括：
4. 请联系生活实际，谈谈读完甲、乙两段文字后的启示。
