阅读下面文言文，回答下题。
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。
（节选自《宋史·文天祥传》）
【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”。
1.下列各组句子中，加点语词意思不相同的一项是（ ）
A．天祥泫然出涕/临表涕零，不知所言
B．使为书招张世杰/上使外将兵
C．乃书所《过零丁洋》诗与之/即书诗四句
D．索之固/固国不以山溪之险
2.请用“/”给文中划线的句子断句。
国 亡 不 能 捄 为 人 臣 者 死 有 余 罪 况 敢 逃 其 死 而 二 其 心 乎
3.阅读选文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。
阅读下面文言文，回答下题。
鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加横线词语在句子中的意思。
（1）故不为苟得也（ ）
（2）故患有所不辟也（ ）
（3）万钟于我何加焉（ ）
2.用现代汉语翻译下面句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应该“珍爱生命”，不必“舍生取义”。
B．孟子文章善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的，如本文举的“鱼”和“熊掌”不可兼得的例子。这种取义浅近的比喻，既使得所讲的道理易于为人接受，又使文章富于文学趣味。
C．第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
D．第②段作者列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“义”比“生”更重要的观点，然后指出“万钟则不辩礼义而受之（或者“‘不辩礼义’接受‘万钟’”）”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。
仿照画波浪线的句子，在横线上续写两句话，使之构成排比。
书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；（1） ， ；
（2） ，每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A．大雁知道，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的枪声。（措配不当，应将“枪声”改为“猎枪”）
B．用这个办法烧开水，由十分钟烧开一锅，变为五分钟烧开一锅，时间缩短了一倍。 （“缩短了一倍”应改为“缩短了二分之一”）
C．由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了大家庭的温暖。（把“感受”改为“体会”）
D．考试有三忌：一忌考前不能过度紧张；二忌考中不能心浮气躁；三忌考后不可置之不理。（删去句中的“不能”，“不可”）
下列句子中加横线词语使用不恰当的一项是（ ）
A．等到小鸟渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。
B．老头子站起来，拾起篙，撑了一下。那小船转弯抹角钻入了苇塘的深处。
C．进入九年级以来，我们班的同学都比以前更加苦心孤诣地学习，很多同学的成绩都有不同程度的提高。
D．毕业在即，现在想来，美好的初中时光犹如白驹过隙，转瞬即逝了。
根据拼音写出相应的词语。
1.jiǎo xiá（ ）者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。
2.何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，fú yè（ ）你。
3.我母亲对我们的jié jū（ ）生活感到非常痛苦。
