默写。
（1） 征蓬出汉塞， 。大漠孤烟直， 。（王维《使至塞上》）
（2） 、 。小圆香经独徘徊。（晏殊《完溪沙》）
（3）《登飞来峰》中反映诗人勇往直前、无所畏惧精神的诗句是 ， 。
下列成语都出自《论语》的一项是（ ）
A．学而不厌计日可待门庭若市不打不相识
B．见义勇为因材施教前呼后应大意失荆州
C．峰回路转安贫乐道望梅止渴学而时习之
D．温故知新诲人不倦精益求精一言以蔽之
阅读下面文段，完成下题。
柳，又名杨柳，极易成活，插条而生，“ ”，就是柳生命力旺盛的生动写照。柳遇春发，叶细枝长，翠绿蓊郁，飘逸柔美。自古以来，柳就深受文人墨客的喜爱，成为我国诗词中意蕴丰富的意象。
在众多植物中，柳抽丝发芽最早，善观察的诗人常用柳做为报春的使者。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀”，诗人借柳寓指美好春光，表达逢春的欣喜之情。“柳”与“留”谐音，垂柳的“依依”情态又与人们分别时依依不舍得心绪相似，所以就有了亲人或朋友离别时折柳赠别的习俗。李白的“天下伤心处，劳劳送客亭。春风之别苦，不遣柳条青”。真切地写出了诗人折柳送别时的离愁别绪。“柳”还常被作为故乡的象征，寄寓人们对家园故土的思念之情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的诗句，写出诗人夜晚听到折柳之曲而触发的思乡情怀。此外，柳的枝叶柔韧纤．细，婀．娜多姿，古人常用柳枝柳叶形容孩子的身姿容颜，“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”，即是形容女子腰肢的纤柔。柳还代表着君子形象，刘禹锡《杨柳枝词》中“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时”的诗句，将“垂杨”与“桃李”作对比，使“垂杨”朴实无华的君子形象跃然纸上。在中华传统文化各具特色的载体中，柳意象丰富的内涵、独特的韵味一直未历代文人所青睐。
1.对文中加横线字的注音和画线字笔的判断，全都正确的一项是（ ）
A．纤细（qiān） 婀娜多姿（ē） “郁”字的第7画是“丨”
B．纤细（xiān） 婀娜多姿（ē） “郁”字的第7画是“ㄋ”
C．纤细（qiān） 婀娜多姿（ā） “郁”字的第7画是“ㄋ”
D．纤细（xiān） 婀娜多姿（ā） “郁”字的第7画是“丨”
2.根据语意，在文段横线处填写俗语活谚语，最恰当的一项是（ ）
A．房前屋后，栽桑种柳
B．高山松树核桃沟，溪河两岸载杨柳
C．柳树不怕淹，松树不怕干
D．有心栽花花不发，无心插柳柳成荫
3.在下面横线处依次填入词语，将这副对联补充完整，正确的一项是（ ）
① 垂柳 ②屋后 ③ 落花红。
A．①院落②绿枝条 ③疏蕊
B．①院落②飞叶翠 ③桃李
C．①庭前②飞叶翠 ③疏蕊
D．①庭前②绿枝条 ③桃李
4.结合文段内容，对下面诗句汇总柳的意象理解不正确的一项是（ ）
A．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）
理【解析】
诗人借杨柳依依的情态，表达了惜别时难舍难分的情感。
B．羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
理【解析】
诗句以羌笛吹奏出的哀怨的“折柳”曲写出了征人对迟来的春天的不满。
C．芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。（白居易《长恨歌》）
理【解析】
诗句用细长的柳叶来比喻女子秀美的眉毛，表现了女子容颜的娇美。
D．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
理【解析】
柳芽萌发，成双成对的黄鹂在翠绿的枝头欢唱诗人借柳赞颂美好的春光。
5.对下面书法作品的欣赏，不恰当的一项是（ ）
A．第一幅笔力苍劲有力，笔断意连，错落有致。
B．第二幅布局整齐，字体端庄方正，笔画平直。
C．第一幅运笔潇洒飘逸，线条奔放自如，收放有度。
D．第二幅字体大小相间，笔法富于变化，疏密得当。
云自小路飞起来了
爱是一首暖暖的歌
让星空用幸福的微光照我们
让日月用快乐的明亮引我们
……
爱，是最美的语言，最温暖的歌。请以“爱，一首暖暖的歌”为题，写一篇文章。
【提示与要求】
（1）请大胆选择你最能驾驭的文体，写出真情实感。
（2）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。
（3）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。
（4）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.解释下列加横线词在文中的意思。
（1）又何间焉 间：
（2）小惠未徧 徧：
（3）神弗福也 福：
（4）望其旗靡 靡：
（5）牺牲玉帛 牺牲：
2.翻译下列句子。
（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。
3.齐军重兵压境，曹刿问“何以战”，鲁庄公前两次回答被曹刿否定，最后一答“小大之狱，虽不能察，必以情。”曹刿说：“可以一战”。从曹刿与鲁庄公问答的过程中，你认识到他们各是怎样的人？请用简要的语言概括。
4.曹刿“下视其辙，登轼而望之”的目的是什么？（用自己的话回答）第③段中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里？（用原文回答）
5.从曹刿的论述来看，弱国战胜强国的必要条件有哪些？
宁静是有“地力”的土壤
张峪铭
①土地是要休息的，它如人一样。
②当季节将一床雪袄冰被覆盖在大地上的时候，我知道，这是让土地好好休眠——累了几个季节，长了几季庄稼，也该歇歇了。于是土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢进入了梦乡。瘦了的土地，在梦中渐渐恢复了“地力”，一觉醒来，又以蓄足了的精力，去催生万物。是啊，没有“地力”的土壤，任何种子也找不到生命的方向。
③人也是需要休息的，还需要宁静。宁静是一幅画的底色，单一而纯清，你可在上面演绎色彩的故事；宁静是一块土地，肥沃而平坦，你可以在里面播撒智慧的种子。宁静可以致远。要想让自己促狭的心胸变得宽阔，人必须在宁静中拓展自己思维的疆土。
④苏东坡踌躇满志时，虽也是才华横溢，但在尔虞我诈的朝廷，写就的文章也不过是应景之作。当其绚丽的生活坠入谷底，瞬间只剩下一片灰暗之色。无车马之喧，也无恭维之言。宁静，宁静得没有半声问候，只闻自己的心跳；沉淀，沉淀得没有一丝亮光，只有泥土的颜色。于是思维在漫长的宁静中，发酵成“地力”
旺盛的土壤，渐渐地有了“一点浩然气，千里快哉风”的达观豪放，也就有了《赤壁赋》与《赤壁怀古》的不朽华章。台湾作家林清玄说：“我们如果有颗宁静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。”能感受被时间的脚步踩过的心田，接通了地气与天光，思想怎能不生出万丈光芒？
⑤诺贝尔文学奖获得者莫言说，他小说中的奇妙想象，得益于当年放羊的牧场。偌大的牧场只有他和十几只羊。他躺在辽阔的草地上，是牧场上唯一的主宰。蓝天下，宁静中，风在动，云在飘，他的思绪也在飞。是宁静激活了他奇特的想象，是宁静积蓄了他生命的能量。
⑥可现代许多人，在物质富足的时候，却越来越难以让自己宁静下来。生活的快节奏，让心疲于奔命；物质的强烈欲望，让心痛苦不堪。于是，人们将心灵寄托在热闹之中。在觥筹交错中，喝着热闹的酒；在霓虹闪烁里，唱着嬉闹的歌。没有宏大的布置不算排场，没有雷动的掌声不会说话……不闹点响动，人就不踏实，就如走夜路，故意吹着口哨给自己壮胆。可叹的是，想在喧嚣里求取，想在纷闹中扩充，只能得一时之满足，最后，心灵反遭紧缩包围。到头来，生存的土壤日益变浅，“地力”渐渐消失，上面只能长些浅根杂草了。
⑦星云大师说过，愿望太多就增加烦恼，烦恼多了心就无法宁静，就更空虚。在名和利上，不要过分追求“拥有”，要用宁静的心去感受“有”与“无”，“有”带来的安乐是有限的，“无”带来的安乐是无限的。腾出物欲空间，让宁静驻在心中，你就能修炼得内心强大，修炼得百毒不侵。
⑧ 心烦意乱，不能宁静，你的思想像狂风吹过的苇草，七零八落；热衷喧闹，拒绝宁静，你的智慧如月迷津渡，楼台雾锁。正如王安石笔下的方仲永，没有了宁静，也就没有了灵感，文思枯竭，智慧长不出新芽，也守不住曾经。
⑨大智者莫不是气定神闲，如得道之高僧，在慌乱的小沙弥面前，依然镇静自若。心有宁静，无故加之而不怒，骤然临之而不惊。因为明白，来的终究要来，去的终将要去。宁静筑就了心里强大的基石，承载着大德、大智与大勇。所谓急中生智，也只不过将脑中一切无关的事，快速调为“静音”状态，顿时生出化解危难的智慧。
⑩静能修身，静能生慧。因为宁静的心，是有“地力”的土壤。
（选自《现代阅读》2014年第1期）
1.本文的中心论点是什么？
2.开头①②两段写土地要休息有什么作用？
3.文章④⑤⑥段主要运用了什么论证方法？联系内容简要说说有什么作用？
4.人和土地一样需要“宁静”。细心阅读一至五段，体会东坡和莫言的事例，为什么说宁静是有“地力”的土壤？
5.联系全文，谈谈你对第七段中“‘无’带来的安乐是无限的”这句话的理解。
