阅读下面一篇议论文,完成下题。
①小时候,只是几次英语考试考砸了,父母或老师是否就说你在语言上没有天赋?你是否认同他们的说法,认为自己不是学英语的料,从此在英语这一门功课上得过且过?也许,你只是爱没心没肺地说几句笑,身边的人是否就评价你是个幽默的人?而你是否认同了他们的评价,在日后的每一次聊天里都刻意找寻展现自己“幽默”一面的机会,却时不时也会不小心玩砸、把气氛搞到非常尴尬?
②“没有语言天赋”也好,“幽默”也罢,这些他人给我们贴上的标签,看似是在了解情况后作出了负责任的评价,但实际上却是一种不愿意深入了解便匆忙将人分类的一种精神偷懒。但糟糕的是,如果我们认同于他人一时贴上的“标签”,有意维持正面“标签”给自己带来的形象,对负面“标签”也采取消极认可的态度,那对我们的成长将是非常不利的。
③读初中的时候,也许真是有些天赋的因素,我的英语成绩一直位列年级前茅,而数学成绩却往往惨不忍睹。家长也好,班主任也好,都说这孩子有语言天赋,适合读文科,理科只能说是马马虎虎。在这些“标签”的影响下,我也开始认为自己真的有语言天赋,在英语学习上不需要花费太多的功夫,而既然不适合读理科,那数理化就随便应付一下得了。
④到了高中,由于被分配到实验班,身边不乏优秀而又刻苦的同学,在这里,我的英语天赋比不过别人的朝夕努力,我的数学更是惨得一塌糊涂。我迷茫了,难道天赋不是比努力更重要吗?为什么天赋还会输给努力呢?很长一段时间,我都逃避去想这些问题,将最好的时间荒废在网吧上。但高二以后,我开始有意去恶补数学,在英语上也花费更多的时间去学习,两门功课的成绩都排到了前列的位置。
⑤这其中的改变涉及到了乔希·维茨金《学习之道》里说的两种思维模式,分别叫做“整体理论”与“渐进理论”。持有“整体理论”的人,倾向于认为自己在某一方面很聪明、很有天赋,并认为自己在这方面取得的成就必须归功于这种与生俱来的能力,而这种能力是一种固定的、无法再改变的“整体”。而采取“渐进理论”的人,更倾向于认为自己目前的成绩有赖于不懈的努力,并认为循序渐进地努力可以让自己做得更好。在遇到挑战时,“渐进理论”者更有可能去迎接挑战,将未来的成功与当下努力联系在一起;而“整体理论”者则容易感到焦躁不安,并以简单的“聪明”、“愚笨”或是好、坏来评价自身,倾向于采取“无助反应”。
⑥对“整体理论”者而言,他们对自己的评价,不外乎是别人有意无意给他们贴上后产生了自我认同的一种“标签”。初中的时候,我认同了父母老师给我贴的“标签”,采取了“整体理论”的思维模式,在英语方面认为“天生我材”,不需要太努力,在数学上则深信自己“生来不是那块料”,努力了也没用,于是他人贴“标签”时的精神偷懒转化成了自己在学习道路上实际偷懒。
⑦等到升上高中,在真正优秀而又刻苦的人面前,所谓的“天赋”根本不堪一击,我便又跟大部分“整体理论”者一样,开始逃避现实。所幸的是,在迷失过后,我尝试了去努力,无意间成了一名“渐进理论”者,最终也靠努力取得了不错的成绩。不过,我要讨论的既不是努力跟天赋哪个更重要,也不是努力了是否就能得到想要的结果,而是我们成长过程中的那些标签。正面的标签固然是一种肯定,但如果我们美滋滋地享受着这些标签给自己带来的飘飘然,并在生活中刻意寻找机会去证明这些标签的正确性,那我们自身就会被标签所绑架,要么拼命维持标签给自己树立的形象,要么某一天被标签外的因素所打败。同样地,一旦我们认同了反面的标签,那我们在某一方面就很难再取得成长,面对人生中的失败时更容易放弃自己,在沮丧中日趋沉沦。
⑧生活中不乏这种以“天赋论”去论断他人及自身的人,我们必须小心他们给我们贴上的标签,当然,更要小心自己给自己贴上的标签。
(选自《广州日报》)
1.通读全文,简要概括文章的中心论点。
2.简述第①小节在文中的作用。
3.结合作者的观点,联系生活实际,说说我们应该如何正确对待生活中的“标签”。
4.通读选文,选出下列对选文理解与分析错误的一项。
A.“整体理论”者们对自己的评价,往往是别人给他们贴上后产生自我认同的一种“标签”。
B.采取“渐进理论”的人,认为循序渐进地努力可以让自己做得更好,将未来的成功与当下努力联系在一起。
C.文章写“我”的经历,并不是为了突出文章的故事性和人物的性格特征,而是为了激发读者的阅读趣味,增强文章的真实感和说服力。
D.文章采用对比论证的方法重点阐述了人不能随意给别人或自己“贴标签”这个问题。
阅读下面两则文言文,完成下题。
【甲】自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。⑴至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”(《三峡》)
【乙】夫水,智者乐也。今是溪①独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也;幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨无以利世而适类于予。然则虽辱而愚之,可也。溪虽莫利于世,而善鉴②万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼③百态,而无所避之。⑵以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙④,混希夷⑤,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。(柳宗元《愚溪诗序》)
【注释】
①溪:指愚溪。
②鉴:映照。
③牢笼:囊括。
④鸿蒙:天地尘世。
⑤希夷:玄虚静寂。
1.解释下列句中加横线的词或短语。
⑴虽乘奔御风( )
⑵则素湍绿潭( )
⑶又峻急多坻石( )
⑷漱涤万物( )
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。
3.从【乙】文中找出表明愚溪“不愚”的句子。
4.选出下列对两文有关内容的理解和分析正确的一项。
A.甲文引用“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”意在表现当地人民贫苦、凄惨的生活。
B.乙文的“今是溪独见辱于愚”表达了作者一开始见到愚溪的厌恶之情。
C.乙文中的斜体字部分“不能兴云雨 / 无以利世而适 / 类于予”的断句是正确的。
D.甲乙两文都生动地描摹了自然景物,不同的是:甲文重在写景,乙文重在抒怀。
默写。
⑴ ,不亦君子乎?
⑵马作的卢飞快, 。
⑶ ,何似在人间。
⑷箫鼓追随春社近, 。
⑸ 《陋室铭》中渲染陋室的恬静气氛且反映主人淡泊心态的两个写景的句子是:“ , ”
阅读下面几则材料,按要求回答后面的问题。
材料一:四川省乐山市峨边彝族自治县新林镇的一座山顶,每年都有游客自驾来休闲度假,即使在冬季,也有一些“背包客”。这里森林茂密,空气干净,良好的生态吸引了大家,他们一来就会住上好几天。在森林资源极为丰富的四川省,越来越多的市民开始选择进森林休假、疗养。走进大山,不仅可以静心,而且可以“洗肺”,这是普通农家乐无法比拟的。随着城市生活压力加大、休闲疗养意识增强,城镇居民去深山老林“洗肺”会成为热门项目。
材料二:森林康养产业的潜力远不只是简单的森林旅游。四川省民政厅福利慈善处马江说,随着老龄化社会加速到来,很多退休人员要到生态环境好的地方休闲,同时疗养和保健也是他们重要的消费需求,他们是森林康养非常重要的消费人群。
材料三:森林康养涉及林业、医药、养老及旅游等诸多行业。一些落后的国有林场、国有林区已经开始积极审慎地突破发展,以此为契机创新了一系列的发展方式。一些林场负责人说,发展森林康养是盘活国有林区资源的崭新途径,森林康养可以为林区注入新产业和新观念,林区资源得到了很好的利用。四川通过综合评估,公布了最佳、最具潜力的20个森林康养基地,并宣布启动首批十大森林康养基地试点建设。专家认为森林康养产业将有很大的发展潜力。
1.根据以上材料,请你为“森林康养”下个定义。
2.概括“森林康养产业将有很大的发展潜力”的原因。
认真研读下面这张表格,简述其反映出来的主要信息。
2014年深圳居民八大类消费支出一览 | ||
支出项目 | 人均金额(元) | 同比 |
食品烟酒 | 9550 | +7.0% |
衣着 | 1953 | +7.2% |
居住 | 6977 | +11.5% |
生活用品及服务 | 1610 | +13.1% |
交通通讯 | 4345 | +9.7% |
教育文化娱乐 | 2560 | +11.1% |
医疗保健 | 1008 | +29.3% |
其它商品和服务 | 849 | +16.0% |
阅读下面这则消息,为其拟写一个标题(15个字以内)。
据新华社报道,国家新闻出版广电总局日前下发《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的通知》,要求严格控制未成年人参与真人秀节目,不得借真人秀节目炒作包装明星,尤其不得在娱乐访谈、娱乐报道等节目中宣传炒作明星子女,防止包装造“星”、一夜成名。通知中强调,总局将从节目数量、节目内容、播出时间等方面对真人秀节目进行引导调控,原则上不允许再制作播出明星子女参与的真人秀节目。