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从下面两个题目中任选一题按要求写一篇作文。 要求:1.作文中不得出现真实的校名、...

从下面两个题目中任选一题按要求写一篇作文。

要求:1.作文中不得出现真实的校名、人名。2.除诗歌以外,其他任何文体都可。3.作文字数不少于600字。

选题一:请以“有一种力量叫          ”为题,写一篇文章。要求:先将题目补充完整,题目横线处可以填写:“感动”“母爱”“坚强”“希望”“微笑”“苦难”“宽容”“温情”……然后作文。

选题二:“有钱就是任性”,是网络流行语。用来调侃一些有钱人令网友大跌眼镜的做事风格,并被衍生出如“成绩好就是任性”、“年经就是任性”等类似用语。在你的成长中,是否曾发生过“任性”的事?在你的身边,是否也有一些另类的“任性”的人?请以“任性”为话题,自拟题目作文。(不可直接用话题作题目)

 

例文: 有一种力量叫希望 在浩瀚无垠的宇宙中,有一条美丽而久远的带子,在这条带子上有一颗渺小而宁静的星球,这颗星球虽小,却也有着悠久,迷人的历史,在这颗蔚蓝的星球上,生活着千千万万的生物,在他们之间存在着一种力量,这种力量从古流传至今,诠释着他们存在的价值。 在它的领土上生存的生物,每天都一如既往的生活,宁静而又安详,但是,它是如何神奇的将一粒微笑的微生物演变到今天的我们呢?这要归功于一种力量--希望。这颗星球上的居民们从古至今都对这浩瀚的宇宙充满了幻想,夜晚,我们依偎在老人怀里,听他们讲述那牛郎织女,嫦娥后羿的动人传说,这些美丽的神话,都是古人们为了后人能去探索宇宙在此埋下的希望,每个人都知道它的故事,每个人都去幻想宇宙的奇妙,如今,它实现了。 从人类第一次登上月球,留下了第一个人类的足迹,再到人造卫星的问世,载人飞船的一次次升空,这些发明,都归功于一种力量--希望,是我们的祖先留给我们的希望,是我们的祖先留给我们的力量,它变成了载人飞船的发动机,卫星的引擎,它指引我们发展,引领我们前景,这就是希望的力量。 对于一个星球来说,想要发展,超越,就要有希望,有可希望就有了动力。如果一个氏族连希望都没有,那么她便得不到发展,之后落后,最后走向衰亡,消失。一个国家,一个人也是如此,如果没有希望,人类只会止步不前,从而走向衰败,灭亡。 希望,是一种本质。它是每个人生命中最重要的东西,最不可缺少的组成部分,希望,是黑暗中的点点星光,是人生道路上的指路明灯,是我们努力拼搏的动力源泉,一个人若没有了希望,便会失去一切动力。希望,是每个人与生俱来的东西,然而,随着人们渐渐的长大,希望也发生了变化,有的人了解了它的真谛,也懂得了如何利用这种力量,而有的人却失去了它,没有的动力,止步于现在,停滞不前。 希望,是一种无比强大的力量,懂得利用它的人,便会有无穷无尽的力量,不懂得利用它,便永远得不到发展,人生便随之而失去的价值。 这就是希望,这就是我们生命中最伟大的力量。   任性不需要前提 纵览古今中外,任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲,任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性,更有如“任它风吹浪打,我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见,任性是一种人生的修为,是一种积极自信的心态,是一抹不同寻常的亮彩。 可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽,彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来,有钱有貌,有闲,“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来,变了味道的任性只消得表达羡慕,表达卑微的不满,甚至是对自身的消解与自嘲。 加了前提的任性非但不自由,反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提,大千世界的缤纷色彩,现实生活中温润透彻的人心,笔墨间纵情的挥洒,甚至是追求美的权利与自由,都被“无才无貌”挡在了门外,令人无福消受了。 任性不需要前提,任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己,坚定执着地追求想要的生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧,有时还是静观而微笑,胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现,人生如戏,我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力,却多了些庄严持重,并且,不论怎么看,都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期,女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷,也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤,她只想寻一隅角落,写童年的趣事,写慈祥的祖父,写家乡的山河,但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉,对人性回归的感念,世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转,任性的写下了时代的逆流,而这逆流,却是一个时代最最真实的写照。如此一来,任性也可能成为一种伟大。 任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发,应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己,而非在他人是非面前指指点点,无理取闹。网络的世界和其宽广,有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤,若是把一切为所欲为都归结于任性驱使,那么自由将变成不自由,上而观之,社会规则,人性尊严更将变淡。 希望有一天,白手起家的成功人士站在讲台上,口中流露不再是打拼与机遇这样的套话,他会说,我的成功归结于我不需要前提,坚定执着的任性。而千千万万的普通人,他们也会自信而坚定地说,我的任性不在于有钱,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。由此,每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下,回归自我,回归自由。 【解析】 试题分析:第一题,“有一种力量”,这里的“力量”指的是什么,要明确“力量”的内涵,如果不明确,则这个题目就写不深入。这一种力量是什么呢?应当是宽泛的,可以是情感的力量(如亲情、友情、爱情)、道德的力量、品质的力量、意志的力量、精神的力量、自然的力量、个人的力量、社会的力量、生命的力量……“力量”不在于它外在形式的大小,而在于它内在的给人心灵的冲击力。这“力量”可以是个体的,也可以是群体的;可以是内容,也可以是形式;可以是实践中感受到的,也可以是阅读过程中意识到的;可以是体验生活发现的,也可以是阅读生活遇到的。——尽管内涵这么丰富,但建构文章的前提必须是“一种”。文章只能写这“一种力量”,否则,就只能偏题,被打入“低分区域”。 其实这个作文题,还是比较适合写记叙文,因为毕竟只有800字,切入点宜小。当然宜写一种力量,这样才能写得深刻、写得全面。如果要写议论文,也可以,但面太窄小,千万不能写成三种力量一排列,结了文章了事。这样的文章“一种”就不是“一种”,而是“这些”“许多”“一些”。应该盯住一种力量,首先提出是什么力量,然后这种力量如何。具体是什么力量的话,选择余地就很宽泛了——勇气,追求,亲情,感动等等。第二题,这是一篇社会现象类材料型作文。审题时可抓住材料中有价值的信息构思立意。以“有钱就是任性”为代表,衍生出“有才” “有貌” “有闲”等诸多“任性”。这些“任性”,均为“我有,你没有”、“XX”是属于“我”的优于常人,超出常人,卓越于常人的条件、资本……而这些“任性”折射出的是“自私”“炫耀”“轻狂”“跟风”“虚荣”“畸形”等不健康的价值观念、舆论氛围和社会形态。因此立意时,可从正确的人生观价值观、正确的人生态度等方面立意。要注意拟一个出彩的题目。 考点:  
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阅读《十五夜望月》完成题。

十五夜望月

(唐)王建

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?

1.本诗前两句写景,不带一个“月”字,我们却可以从      一词中看出月色的空明皎洁,这两句诗描写出景物        的特点。

2.本诗体现了诗人怎样的思想感情?

 

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阅读《与朱元思书完成题。

风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

1.下面加横线的词解释错误的一项是     

A窥谷忘(通“返)

B.在昼犹(夜晚)

C负势竞(向上)

D.流飘荡(随着)

2.翻译下列句子

①急湍甚箭,猛浪若奔。

②蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。

3.作者用“奇山异水,天下独绝”概括富春江的景色。请说说富春江的山“奇”在哪里,水“异”在哪里。

4.本文兼从视听两方面写景,这样写有什么表达效果?

5.看到富春江的奇山异水,作者发出了怎样的感慨?你怎么理解他的感慨?

 

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阅读《梁思成的故事》节选内容,完成题。

梁思成只能属于这个世纪。

     …  …

    “‘建筑’是一种艺术,因而它在某些方面是人类或建造者的表现。”这位英国学者说。

梁思成恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步,从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识,走进了包容历史与现实的人类精神。这样,他对建筑历史的描述,已不能仅仅视为单一的学问。只有他真正了解那些古建筑的价值,因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。

 

我开始明白,为什么梁思成当年会用富有诗意的语言,向周恩来描述可能会消失的北京古都景象。也开始明白,当他谈到北京城墙时,将他视为一种生命来述说:“环绕北京的城墙,是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作。它不知是为防御而叠积的砖堆,而是一圈对于北京形体的壮丽有莫大关系的古代工程。无论是他壮硕的品质,或它轩昂的外象,或它历尽风雨,同北京人民共甘苦的象征意味,总要引起后人复杂的情感。”

五十年代,听说自己曾经勘察过河北宝坻一座辽代古庙被拆除,梁思成感到十分惋惜。后来,有感于自己的被误解,他有过这样一句无奈的感叹:“我也是辽代的一块木头!”

一个真正具有文化精神的人,才发现出如此深沉的感叹。

一声感叹,世人谁能深深体味?

1.文章开头说:“梁思成只能属于这个世纪“,你怎么理解

2.文章中,作者说,梁思成拥有了“建筑的灵魂”,结合所选文字,请你谈谈这个“建筑灵魂”的具体内涵是什么?

3.为什么梁思成当年会用富有诗意的语言向周恩来描述可能消失的北京古都景象?

4.“我也是辽代的一块木头”请谈谈你对这句话的理解

5.结尾一句是什么句?作用是什么?

6.结合实际说说应该学习梁思成什么品质。

 

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阅读《盲道上的爱》,回答

①上班的时候,我看见同事老师正一辆辆地搬走停放在学校门口人行道上的自行车。我就走过去,和她一道搬。

②我说:“车子放得这么乱,的确有碍观瞻。”她冲我笑了笑,说:“那是次要的,主要是这些车子侵占了盲道。”我不好意思地红了脸,说:“您瞧我,多无知。”

老师说,其实,我也是从无知过来的。两年前,我女儿视力急剧下降,到医院一检查,医生说她视网膜出了问题,并让我做好充足的心理准备。我没听懂,问为啥要做充足的心理准备。医生说,你女儿有可能失明。我听了差点昏过去。我央求医生说,我女儿才二十岁啊,没了眼睛怎么行!医生啊,求求你,把我的眼睛取出来给我女儿吧。那一段时间,我暗暗地为自己的这个决定做好了充足的准备。为了让自己适应失明以后的生活,家中无人时,我就开始闲着眼睛拖地抹桌,洗衣做饭。每天下班后,我就闭上眼睛沿着盲道往家走。那盲道,也就两砖宽,砖上有八道杠。一开始,我走得磕磕绊绊,脚说什么也踩不准那两块砖。在回家的路上,石头绊倒过我,车子碰到过我,我多想睁开眼睛瞅瞅呀,可一想到有一天我将彻底地生活在黑暗里,我就硬是不叫自己睁眼。到后来,我在盲道上走熟了,脚竞认得了那八道杠。我真高兴,自己终于可以做个百分之百的盲人了。也就在这个时候,我女儿的眼病居然奇迹般地好了。有天晚上,我们一家人在街上散步,我让女儿解下她的围巾蒙住我的眼睛,我要给他们父女俩表演一回走盲道。结果,我一直顺利地走到了家门前。解开围巾,我看见走在后面的丈夫和女儿都哭成了泪人儿——你说,在这一条条盲道上,该发生过多少叫人流泪动心的故事啊!要是这条人间最苦的道连起码的畅通都不能保证,那不是咱明眼人的耻辱吗!

④带着老师讲述的故事,我开始深情地关注那条“人间最苦的道”,国内的,国外的,江南的,塞北的……

⑤我向每一条畅通的盲道问好,我弯腰捡起盲道上碍脚的石子。有时候,我一个人走路,我就跟自己说:喂,闭上眼睛,你也试着走一回盲道吧。尽管我的脚不认得那八道杠,但是,那硌脚的感觉那样真切地瞬间从足底传到了心间。我明白,有一种挂念已深深地嵌入了我的生命。痛与爱纠结着,压迫我的心房。促我身体力行。

⑥让那条窄路宽心地延伸吧,我替他们谢谢你。

选文有改动

1.写出第②段中加线词语“无知”在文中的含义。

2.医生为什么要让方老师做好“充足的心理准备”?方老师自己做的“决定”和“准备”又是什么?

3.方老师表演完走盲道后,她的丈夫和女儿为什么都哭成了泪人儿?

4.文章第⑤段画线句“痛与爱纠结着,压迫我的心房,促我身体力行”应该如何理解?

5.本文的标题是“盲道上的爱”,读完全文后,请你说说标题中的“爱”主要指哪两种爱。

 

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古诗文默写填空。

(1)春潮带雨晚来急,                。(韦应物《滁州西涧》)

(2)千山鸟飞绝,                 。(柳宗元《江雪》)

(3)                    ,僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)

(4)杜甫《望岳》一诗中表现其不怕困难,敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的两句诗是:                                    

(5)                       千里江陵一日还。(李白早发白帝城

(6)孟浩然的《过故人庄》中的诗句                                      描写了山村优美的景色。

(7)《饮酒》中表达诗人悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是                  

(8)故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,                     

(9)《西江月 遣兴》表达了词人壮志难酬的满腔悲愤的心绪。其中最生动传神的是 __________                         

 

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