名著阅读。
1.下面关于名著的叙述，哪一项有错误（ ）
A．格列佛在小人国发现他们用跳绳比赛的方式选拔官员，在飞岛国发现人们对数学和音乐两门学科造诣精深，在慧胭国看到人兽颠倒的现象。（《格列佛游记》）
B．孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空滥杀无辜，盛怒之下写下贬书，将其赶回了花果山。后来唐僧在宝象国遇险，猪八戒用激将法将其请出。（《西游记》）
C．衍太太怂恿别家小孩子吃冰、打旋，给鲁迅看下流书籍、教唆他变卖母亲首饰，散布流言说他偷家里东西，给幼年的鲁迅带来不好的影响。（《朝花夕拾》）
D．“我不大佩服阿长”的原因，是她不允许我走动，否则就要告诉母亲；对我讲述长毛的故事，让我很害怕；睡相不好，常常挤得我无法入睡。（《朝花夕拾》）
2.下面关于《水浒传》中人物的最终结局，正确的对应关系是怎样的?请参照示例，完成表格。
默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。
①采菊东篱下， 。 （ 《饮酒》）
② ，似曾相识燕归来。 （晏殊《洗溪沙》）
③大漠孤烟直， 。 （王维《使至塞上》）
④ ，谁家新燕啄春泥。 （白居易《钱塘湖春行》）
⑤无丝竹之乱耳， 。 （刘禹锡《陋室铭》）
⑥ ，不以己悲。 （范仲淹《 》）
⑦马作的卢飞快， 。 （辛弃疾《破阵子》）
⑧人生自古谁无死? 。 （文天祥《过零丁洋》）
阅读下面一段文字，按要求回答小题。
我喜欢（chà） 紫嫣红的春天，瞧，在它的抚摸下，A ；我喜欢满目（cāng ） 翠的夏天，瞧，在它的催促下，蝉儿快乐地奏起了乐曲；我喜欢（shuò） 果累累的秋天，瞧，在它的召唤下，B ；我喜欢洁白无（xiá ） 的冬天，瞧，在它的吹拂下，雪花高兴地在空中跳着华尔兹。
1.根据汉语拼音写出相应的汉字。
①（chà） 紫嫣红 ②满目（cāng ） 翠
③（shuò） 果累累 ④洁白无（xiá ）
2.结合语境，仿照画波浪线的句子，在A．B两处分别填写恰当的句子。
我们总是在羡慕别人，而对自己所拥有的却常常视而不见。
冬日的暖阳，怒放的花朵，亲朋的问候，动人的文章，甚至是一个小小的善举，一个温暖的眼神……只要用心感受，你会恍然发现：原来，我也拥有这么多!
请以“原来，我也拥有这么多!”为题，写一篇文章。
要求：①将题目抄在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不要少于600字；④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。
阅读下面一篇文章，完成后面小题。
心 泉
张佐香
①初读王维的《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。
②泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。
③我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，掬泉浣面，顿觉泠泠。饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
④东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序—结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与崇高。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。
⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。
⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。
⑦观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的心泉。人生之美，正在于此。
（选自《思维与智慧》，有改动）
1.本文题目是《心泉》，你觉得作者为什么要从王维的《山居秋暝》写起?
2.品味句中加横线字的妙处。（任选一句）
①“我浸在晶莹的碎得满地的月光中，……”
②“我曾许多次在旅途中邂逅泉，……”
3.阅读第③段，结合相关句子分析作者从哪些角度描绘了“泉”这一形象?
4.那些“源于高贵心灵的精神清泉”给了作者怎样的帮助和影响?
5.结合全文，说说作者对“泉”的感知和认识经历了一个怎样的过程?
6.阅读文中画线句，联系自己本学期学过的语文书中的某一文学艺术作品，谈谈它是如何给你以精神的洗礼的。
阅读下面一篇文章，完成后面小题。
①散文最讲究味。一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生滋味，想把它说出来。散文无论叙事、抒情、议论，或记游、写景、咏物，目的都是说出这个味来。说不出一个味，就不配叫散文。
②平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造。不可造，是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。
③说到这里，似乎说的都是内容问题，其实，文字功夫的道理已经蕴含在其中了。
④如何做到文字平淡有味呢?
⑤第一，家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感受，就不要作文。不要无病呻吟，不要附庸风雅，不要敷衍文债，不要没话找话。尊重文字，不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。
⑥第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。但怎样才能保持原味，却是说不清的，要说也只能从反面来说，就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要“来得轻松自然，发自天籁，宛如天地间本有此一句话，只是被你说出而已”。话说得极漂亮，可惜做起来只有会心者知道，硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面，即不要做作，不要着意雕琢，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，不要故作高深，等等，由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字，保持语言在日常生活中的天然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。
⑦第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。文字贵在凝练，不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴，有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味，所以淡，因为水分少，密度大，所以又是很浓的原味。事实上，所谓文字功夫，基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说：“这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的，正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。”梁实秋也是一个极知道割爱的人，所以他的散文有一种简练之美。世上有一挥而就的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美，不知要凿去多少废料，才能最终把它捕捉住。
⑧如此看来，散文的艺术似乎主要是否定性的，这倒不奇怪：因为前提是有好的感受，剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。换一种比方，有了真性灵和真体验，就像是有了良种和肥土，这都是文字之前的功夫，而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的护理罢了。
（节选自周国平《守望的距离》，有改动）
1.读了本文，你认为怎样才能写出“平淡有味”的散文?
2.为了把道理说得通俗易懂，本文主要采用了哪一种论证方法?结合相关句子分析这样写有什么好处?
3.材料链接：那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。（郭沫若《白鹭》）结合上文内容给这段文字写一段批注。
