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水井与符号文化

①伴随岁月的积淀,水井的文化意义远远超越了功能意义,成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。

②“井”最常见的符号意义即代表了家国故园,自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井,四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视之为命根子,把“背井离乡”看成是人生一大苦事,中国古人安土重迁,具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征,他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪,思念之情涌上心头。同时,水井本身又恰恰位于地上而深入地下,井口小,如果人在其中,所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵,即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征,集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚,阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的脚步。

③佛教作为一件舶来品(指进口的货物),已经完完全全打上了“中国制造”的标签,它与中国民间文化相融合,借“井”喻理,常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体,它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能,成为一种可以依托的身心归宿的象征。

④北京故宫里有一口水井,名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后,对支持光绪变法的珍妃百般加害,并将其打入冷宫, 1900年八国联军入侵北京,慈禧携光绪逃离京城,走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法,但这口令珍妃香消玉殒的井是的的确确存在的,这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达,“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园,是她们灵魂与肉体最后的归依,同时也是她们悲惨命运的象征。

⑤水井通往地下,而地下世界是无人知晓的、神秘的,因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中,井往往成为了通往另一个世界的象征,据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事,如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情,表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求,井也因此被赋予了神性和魔性。

(节选自《百科知识》,有删改)

1.下面说法不符合文意的一项是(   )

A. 水井伴随岁月的积淀,其功能意义远远不如文化意义。

B. 水井具有丰富多彩的文化意义。

C. 水井因它的文学性而成为文学家借以虚构和想象的最好工具。

D. 水井文化符号涉及历史、哲学等各个领域。

2.解释第③段中加点词语“中国制造”在文中的特定含义。

   “中国制造”:

3.本文引经据典,表现了作者丰厚的文化底蕴,请从文中找出一例并说明其作用。

4.通读全文,说说“井”具有哪几重文化符号的内涵?

 

1.C 2.中国制造:与中国民间文化相融合。 3.如第二段中引用“九夫为井” “四井为邑”“改邑不改井”等,说明中国古人具有很强的乡土文化情结。又如第四段中引用珍妃的故事说明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征。再如第五段中引用《搜神记》《聊斋志异》《西游记》等名著,说明水井被赋予了神性和魔性。 4.故乡家园(故国家园)的象征; 坐井观天; 身心归宿的象征;受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征; 被赋予了神性和魔性。 【解析】 1.试题分析:C项原因表述错误,原文的表述是“水井通往地下,而地下世界是无人知晓的、神秘的,因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具”。 2.试题分析:有原文“已经完完全全打上了‘中国制造’的标签,它与中国民间文化相融合”可知。 3.试题分析:文中多次引经据典,能够举出其中一例,并分析其作用即可。如第四段中引用珍妃的故事说明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征。 4.试题分析:每一段都具有一重文化符号的内涵,比如从第2段中第一句话“井最常见的符号意义即代表了家国故园”,可看出家国情怀。
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阅读下面甲乙两文

【甲】崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者

(张岱《湖心亭看雪》)

【乙】从武林门而西,望保叔塔突兀层崖中,则已心飞湖上也。午刻入昭庆,茶毕,即棹小舟入湖。山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫;才一举头,已不觉目酣神醉,此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺,觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略,未及遍赏。次早得陶石篑帖子,至十九日,石篑兄弟同学佛人王静虚至,湖山好友,一时凑集矣。

(袁宏道《初至西湖记》)

注释:①昭庆:指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王:曹植。③洛神:洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺:即西湖南岸的净慈寺。

1.解释下列加点的词语。

(1)上下白  (       ) (2)余饮三大白而别(       )

(3)即小舟入湖(       ) (4)取道……石径塘而(       )

2.下列句中“而”字的意义和用法与其他句不同类的一项是(  )

A. 余强饮三大白    B. 取道由六桥、岳坟、石径塘

C. 折其髀    D. 水落石出

3.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)莫说相公痴,更有痴似相公者!

(2)此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

4.《湖心亭看雪》写的是雪后的西湖,《初至西湖记》写的是春天的西湖,试比较两篇文章写景方法的不同。         

 

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阅读下面诗歌,回答两小题。

使至塞上

王维

单车欲问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。

萧关逢候骑,都护在燕然。

1.下列对诗歌赏析有误的一项是(   )

A. 第一、二句叙事,写诗人以使者的身份,轻车简从,要到遥远的西北边塞去慰问将士。

B. 第三、四句叙事兼抒情,以“蓬”“ 雁”自比,暗写诗人被排挤出朝廷的孤寂、飘零之感。

C. 第五、六句“直”“ 圆”两字精炼传神,线条简约,描绘的景物不多,但画面开阔、意境雄浑。

D. 第七、八句写诗人经过长途跋涉到达边塞,侦察兵萧关却骑马来报:“长官正在燕然前线。”

2.用自己的话描写“大漠孤烟直,长河落日圆”展示的“千古壮观”。

 

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阅读下面文段,完成小题。

与泰山相比,黄山要文气一些,没有寺庙香火,像一个不ān世事的人,自然,质朴。进山的人不求佛拜祖,不烧香许愿,它就这样敞开自己,接纳每一个有缘相见的人。作为一座山,这正是它的本分。山风凌厉,劲松回击,那些松树终把山风抽打到呜咽。奇石耸立,云海变幻,黄山总在不经意间给人带来心灵的振撼

(1)根据拼音写出相应的汉字,并给加点字注音。

不ān世事(    )        呜(    )

(2)文中画线的句子中有错别字的一个词是(    ),这个词的正确写     法是(    )。

(3)“厉”在《新华字典》中有下面三个义项。文中“凌厉”的“厉”意思应为(    )。

  A.严格              B.严厉              C.凶猛

(4)将下面的句子改为反问句,不得改变原意。

作为一座山,这正是它的本分。

 

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把“关键的是,你要有一副热爱生活的心肠,要有一个积极奋进的目标,要有一种矢志不渝的追求。”还原到语段中最恰当的一处是(   )

(A)幸福,是一种人生的感悟,一种个人的体验。(B)也许,幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸;也许,幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候;也许,幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语;也许,幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。(C)这样,你才能感受到幸福。(D)

 

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名句默写。

(1)山随平野尽, _____________。(李白《渡荆门送别》)

(2)______________,带月荷锄归。(陶渊明《归园田居(其三)》)

(3)晴川历历汉阳树, ______________。(崔颢《黄鹤楼》)

(4)______________,三年多难更凭危。(陈与义《登岳阳楼》)

(5)____________________________,盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)

(6)《望岳》中体现诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的雄心和气概的诗句是:

      ____________________________________

(7)《桃花源记》中描写老人和孩子神情的句子是: ____________________________________

(8)《陋室铭》中描写清幽的自然环境的句子是:_______________

 

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