Question

阅读下面的文言文，完成小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.下列句中加点词意思有误的一项是

A. 故患有所不辟也　　　　祸患、灾难）      非独贤者有是心也　（这、这样）

B. 万钟则不辩礼义而受之（通“辨”，辨别）   所恶有甚于死者　　（怨恨、埋怨）

C. 乡为身死而不受       （通“向”，从前）   是亦不可以已乎　　（停止，放弃）

D. 所识穷乏者得我与　　（通“德”，感激）   此之谓失其本心　　（天性、天良）

2.下列句子中加点词的意义用法跟“呼尔而与之”相同的一项是（    ）

A. 由是则生而有不用也    B. 登轼而望之

C. 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。    D. 可计日而待也

3.请用现代汉语翻译下面两个句子。

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。

4.孟子认为人之“所欲有甚于生……所恶有甚于死”。他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在。

5.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。

Answer

1.B

2.D

3.（1）假如一个人所追求的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，有什么不可用呢？

（2）如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。

4.鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹和人格尊严的取舍 、高官厚禄与礼义的取舍。

5.示例：不失“本心”应该做到：加强思想品德修养，树立正确的人生观家价值观，保持人的本性，去恶扬善。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。（言之有理即可。）

【解析】选自：《孟子·告子上》 作者：孟子 年代：战国

1.本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。B项解词有误，其中理解错误的词语是：恶：厌恶。

2.本题考查文言文中的一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。解答时，首先要明确题目中这个词的正确解释或用法，其次再明确每一项中这个词的正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项为D项。“而”的意思都是表修饰。

3.本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。主要重点词语：甚：超过；凡：凡是；者：手段。蹴：用脚踢。

点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。

4.本题考查文章事件的归纳概括。解答此题关键要整体感知文章内容，理清文章思路，找准文中的事件，然后根据人物及事件内容概括出切题的答案。一般形式为：什么人在什么情况下做了什么事，结果如何。三个取舍分别是：鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹和人格尊严的取舍 、高官厚禄与礼义的取舍。

5.启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。着重考查对文中字词含义的理解能力。如何不失“本心”，言之有理即可。