作文。
请以“听见春的声音”为题，写一篇不少于600字的记叙文。将题目抄在答题卡上。文中不要出现或暗示本人姓名、校名。
阅读下面一篇文章，完成后面小题。
没有一棵小草自惭形秽
毕淑敏
被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。
我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。
树比人活得长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥馑的时候，人可以扒树的皮来充饥，我们却从未听到过树会扒下人的什么零件的传闻。
很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。
树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。
这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧?我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜?我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了?
小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。
草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类!
——毕淑敏《毕淑敏精选集》 (有删改)
1.文中那棵古树，在作者眼里，它有哪些优于人的特点？
2.本文所写的对象是草，作者用近一半的篇幅写树， 是否合理？请结合文章内容简述理由。
3.“树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。”请结合上下文说说你对这句话内容的理解。
4.下列各项中对文章阅读理解有误的两项是（ ）( )
A. 作者在开头叙述了自己去看一棵古树，意在突出这棵古树不但非常受人尊重，也让作者产生了空前的敬意。
B. “唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑倒在地上”，这句话夸张了写出了这棵古树受到极多的关注和赞誉，声名远播。
C. 作者把人和树进行对比，让人感受到对树的劫掠的过度，造成了地球上森林数量的锐减，以激发人们重视保护树木的心愿。
D. “我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然”，其中，“安然”一词赞美了小草虽则卑微，却并不自惭形秽的品质。
E. 本文借草的生存状态， 昭示人类不论身处怎样的环境，都应该坚定执著，坦然面对，自尊自信地生活。
5.“草是卑微的，但卑微并非指向羞惭”的含义是什么？
阅读下面一篇文章，完成后面小题。
清欢
①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。
②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。
③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为， 简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。
④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。
⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。
⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？
⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。
⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。
1.本文的中心论点是什么？
2.第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？
3.第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？
阅读下列短文，回答后面小题。
祖莹字元珍，范阳道人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。莹年八岁能诵《诗》《书》，十二为中书学生，好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐童仆，俟父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”
(节选自《北史·祖莹传》)
1.把文中画线句子翻译成现代汉语。
①父母恐其成疾，禁之不能止。
②此子才器，非诸生所及，终当远至。
2.根据选段内容，概括说说祖莹“声誉甚盛”的原因。
3.《送东阳马生序》中宋濂“卒或有所闻”，本文中祖莹成为“圣小儿”的共同原因是什么？
阅读《送东阳马生序》节选，回答后面小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
1.下面哪一组句子加点词意义或用法相同？（ ）
A. 以中有足乐者 不以物喜，不以己悲 （《岳阳楼记》）
B. 益慕圣贤之道 益习其声，又近出前后 （《黔之驴》）
C. 父母岁有裘葛之遗 一岁之犯死者二焉 （《捕蛇者说》）
D. 烨然若神人 若为佣耕 （《陈涉世家》）
2.下列句子与“手指不可屈伸，弗之怠”句式相同的一项是（ ）
A. 录毕，走送之，不敢稍逾约。
B. 君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）
C. 孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）
D. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）
3.作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕的原因是什么？请用原文中的话回答。
4.文中多处运用了对比手法，请举出一处并分析其作用。
阅读下面古诗，完成后面小题。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
1.下列分析不恰当的一项是【 】
A. 首句写暮春时节柳絮漂泊无定纷纷坠落，杜鹃声声悲鸣“不如归去”；既含有飘零之感，又含有离别之恨，融情入景，令人凄伤哀婉。
B. “闻道”，表示惊惜，“龙标过五溪”，作者听说王昌龄被贬，已经走过龙标、五溪，可见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见
C. “愁心”，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切思念，也有热诚的关怀。
D. 李白将明月拟人化，让明月富有同情心，作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的地方。
2.古人在诗词中描写情境鸟儿很多，为什么李白独选“子规啼”来入诗？
