（二）阅读下面的文章，完成下列小题。
清欢
①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。
②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。
③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为， 简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。
④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。
⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴
的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。
⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？
⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。
⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。
（根据袁浩文章改写）
1.本文的中心论点是什么？
2.第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？
3.请赏析文中画线句子的表达效果。
鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。
4.第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？
（一）阅读下面的小说，完成下列小题。
①我叫旺财，快一岁了。
②我一直以为，他是我爸爸。人家都叫他叶局长。从我记事起，我就在这个家里了，我也一直坚信，我是那个被称作叶太太的人生的。因为，他们对我很好，每天早上吩咐保姆给我喂面包和牛奶。
③叶太太总"哈尼"哈尼"地叫我，我不知道她为什么这么叫我，可是，看她脸上那腻劲儿，我想这个名字也是很时髦的。不过，我还是喜欢人家管我叫旺财。
④我的家很大，光是沿着客厅踢脚线跑两圈，我就得吐着舌头喘上半天。地很滑，刚洗完还会反照出我的倒影，我看到自己的样子发现自己挺漂亮，全身是又白又长的毛，跑起来飘飘的，有时看到我会滑倒，他们哄堂大笑，还夸我可爱。我搞不明白，为什么我这么笨还被他们称赞。我觉得这些人有些不可思议。
⑤来往我家里的人很多。多数情况下，叶局长总会正襟危坐在那枣红色的真皮沙发上，他们都给他递烟，我很喜欢这些客人。我不会大叫，这样的话我会遭到喝斥，他们要把我养成一条很有教养的狗，我想也是应该的，要不我就不适合这么漂亮、高雅的家了。所以，我养成了一个好习惯。不管见谁我都亲呢地上前用身体蹭他或她，他们就会很开心地夸我妈妈，说她好会教，把我教得这么乖。她就开心地喊一声"哈尼"，我又例行公事地屁颠屁颠过去了，然后她再抱起我，夸我几句。每一次都是这套程序，我已可以不假思索地奔跑、撒娇，站着被夸(同时要很快地摇动尾巴)、被抱起时伸出舌头舔妈妈的手，这套动作被我练得炉火纯青。
⑥家里来的客人有很多种，我学会从爸妈脸上的表情来判断他们的不同。有的是让爸爸妈妈看了就眉开眼笑的，遇上那样的客人，我得跑得欢，他们夸我也欢，大家都很乐；有种是爸妈一看就坐到沙发上，沉默不语或不时应付两声的，这种客人面前我可以放肆地睡觉，因为我玩得再欢，也没有人为我喝彩，他们总有谈不完的事；还有一种客人，他们来会拎着一袋袋的东西，花花绿绿，很是好看，爸爸妈妈总会推托一番，等他们走后，爸妈就迫不及待地打开那些东西，有时很开心，有时很失望。我喜欢他们失望的时候，因为，只要他们失望，那花花绿绿的盒子里就有许多东西全被他们送到我的嘴里。还有一种，他们来的时候显得神神秘秘，带的东西很少，只是一小包红色的纸包，我不知道那有什么用，主人脸上洋溢着阳光的笑容在我看有点弱智。
⑦今天晚上的客人很奇怪，大伙都睡着了他才来。不过，他很有礼貌，怕吵着家里人睡觉，开门关门都自己动手，而且轻手轻脚，怕吵着谁似的．他一进门，灯都不敢开，我觉得这是个很有教养的客人，于是，我跑过去亲热地安静地蹭他的脚。他好像吓了一跳，我猜那就叫作受宠若惊，我对客人的亲热举动总令爸爸妈妈和客人十分开心。接着，他悄悄地走到餐桌旁，拿起了一块没吃完的面包给我，我可开心啦，果然是个好人。于是，我安静地趴在地上一声不吭地吃起了面包。他就开始从这个房间走到那个房间，好像在整理什么似的，我觉得现在社会风气很好，这么晚了不睡觉还到我家来整理房间。他走时，手里拿了许多红色纸包，还有一些金属，在我看来那些东西都是没有用处的。他真勤快，我想，也许是把没用的垃圾拿到楼下扔去了吧。
⑧早起晚来后，我看到爸和妈坐在沙发上，好像在为什么事争吵似的。
⑨我好像听到妈妈嚷着要报警，被爸爸阻止了。
⑩他们都很生气。说了很多莫名其妙的话。
⑾然而后来居然骂起我来了，说我不会叫，真没用。其实，我会叫的，而且，我肯定能叫得比她嘹亮动听，只是，他们以前老教育我，要我成为一只有教养的狗，不许叫唤。现在他们的咆哮真让我感到不可思议。然后我被他们赶出了家门，我碰到一群野狗，我说我是只吃面包和牛奶而且不乱叫唤的有教养的狗。它们冷笑看着我，冲我疯狂地咆哮，我吓得瘫在地上了。哎，他们说我是狗生的，真让我无法接受。
⑿我还是坚信我爸妈是叶局长和叶太太。
1.第⑥段中的"迫不及待"一词与第⑤段一词相呼应，形成鲜明对比，这个词是______ 。
2."主人脸上洋溢着阳光的笑容在我看有点弱智。"如何理解句中的"弱智"?
3.从文章第七段中可以看出，这个家庭失盗了，但是为什么第九段说"妈妈嚷着要报警，被爸爸阻止了"？
4.小说反映了什么社会现实？（探究题）
古诗文名句默写。
选择无处不在。面对陋室，刘禹锡选择坦然：斯是陋室，（1）_________；面对名利，陆游选择淡然：无意苦争春，（2）___________；无长兄的木兰选择担当，奔赴战场：（3）_____________，关山度若飞；博学的孔子选择虚心地向他人学习：（4）____________，其不善者而改之；面对书房和战场，杨炯弃笔从戎：（5）___________，___________；面对官场，陶渊明选择归隐赏菊：（6）_________，__________。选择有时意味着奉献和牺牲：（7）____________，_________________。
阅读下面这首古诗，回答下面两个小题。
送魏大从军
陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
【注释】①魏大：陈子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故称。②魏绛：春秋晋国大夫，以和戎政策消除边患了而受金石之赏。③六郡雄：汉代名将赵充国，号称“六郡豪杰”。④代：代州。⑤狐塞：飞狐塞，边界驻军重地。⑥云中：云中郡，边塞重镇。⑦燕然：燕然山。东名将窦宪大破匈奴军队，乘胜追击，登上燕然山，刻石记功而返。
1.下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ）
A. 首联暗用汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。
B. 颔联“怅别”一语，写出了诗人与友人分别时的伤感。全诗情感由首联的激昂慷慨转入分手时的儿女缠绵、气哭悲切。
C. 颈联中的“横”“接”二字写出了雁山、飞狐塞等地地理位置的重要，它们是中原地区的屏障。这两句暗示魏大此行责任重大，为结句做了铺垫。
D. 全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现了诗人立志报国的思想情怀，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮，有气壮山河之势。
2.诗歌尾联用了什么手法？表现了作者怎样的思想感情？
阅读下列文言文，完成以下小题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《<孟子>二章》）
【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！
（选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改）
【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。
1.下列语句中加点字语解释有误的一项是（ ）
A. 入则无法家拂士 “拂”通“弼”，辅佐
B. 必先苦其心志 苦：受苦
C. 然后知生于忧患而死于安乐也 而：表示并列的连词
D. 非徒愈病 徒：只，仅仅
2.下列语句中加点字的意思相同的一项是（ ）。
A. 傅说举于版筑之间 举大计亦死
B. 曾益其所不能 有所广益
C. 困于心衡于虑而后作 左手倚一横木
D. 人恒过然后能改 国恒亡
3.下列对甲乙两文的理解与分析不正确的一项是（ ）
A. 甲文中列举六位历史人物的事例，说明了这些人虽然出身贫贱，但他们在经历了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。
B. 孟子认为逆境造就人才。第二段论述了人要担负重任，有所作为，必须先在思想，生活和行为等方面经受艰苦的磨炼。
C. “入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”从正面论述了中心论点“生于忧患，死于安乐”。
D. 乙文作者认为“天下之病愈深”的原因是：使良医不得尽其术。
4.把第I卷文言文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）故天将降大任于是人也。
（2）使良医不得尽其术，则天下之病愈深。
5.拓展探究。【甲】【乙】两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？
阅读下面文章，完成下列小题。
“龙城”还是“卢城”
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？
历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用的地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者。”就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。
宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何做此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即现今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书·卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。
清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙行，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征――龙城，冠于西汉名将的象征――李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了它，使诗句达到了音、义、色俱佳的境地。
1.《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属于其依据的一项是( )
A. 李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。
B. 中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。
C. 汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。
D. 宋朝王安石在《唐百家诗选》中将“龙城”改为“卢城”。
2.从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是( )
A. “龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武陵。
B. 诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。
C. 唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。
D. 将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
3.下列表述符合原文意思的一项是( )
A. 沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。
B. 王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽，也是出于诗歌音律的需要。
C. 张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴内统称为“龙城”
D. 无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。
