Question

（二）阅读【甲】【乙】两段文言语段，完成小题

【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。                    

——列子《愚公移山》（节选）

【乙】甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知（同“智”）者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻……三代（夏、商、周）不同礼而王，五伯（霸）不同法而霸。知者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

——《史记·商君列传》

1.解释下列句中加点词。

①惩山北之塞        （     ）        ②杂然相许        （     ）       

③贤者更礼，不肖者拘焉    （     ）    ④因民而教，不劳而成功        （     ）

2.下列句子中加点字意义和用法相同的一项是（    ）

A. 汝心之固，固不可彻                    以卫鞅为左庶长，卒定变法之令

B. 北山愚公者，年且九十，面山而居    而戍收者固十六七

C. 以君之力，曾不能损魁父之丘        其始，太医以王命聚之

D. 非所与论于法之外也                    于厅事之东北角，施八尺屏障

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎

（2）常人安于故俗，学者溺于所闻

4.根据文章内容，回答问题。

（1）同是面临一个中大的决策，愚公和商鞅所处的环境有何不同？

（2）愚公和商鞅身上表现出了怎样共同的性格特征？他们各自还有什么独特的精神品质值得我们学习，请结合所选内容简要分析。

Answer

1.（1）苦于 （2）赞同 （3）更改 （4）顺应

2.D

3.（1）我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汗水的南岸，可以吗？

（2）一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻

4.（1）愚公：杂然相许，全家人都支持。商鞅：许多秦国重臣反对变法

（2）不怕困难，坚持不懈，有着坚定的信心。愚公的身体力行，如他亲率子孙荷担者三夫叩石垦壤；商鞅不畏权贵，坚持真理，思维敏捷，思路清晰（两点说出任意一点即可）；比如在权臣反对变法时，他以高人之行，独知之虑的道理和圣人之举服了秦孝公，展现了雄辩家的风采。（意对即可）

【解析】选自《愚公移山》 作者：列子 年代：战国时期

选自《史记·商君列传》作者：司马迁 年代：西汉

1.试题分析：本题考查理解文言词汇意义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词；能结合具体语境来准确辨析即可。如“惩”是“苦于”；“因”这里是“顺应”的意思。

2.试题分析：此题考查文言虚词的理解和运用。A项中“之”分别为“取消句子独立性”和“助词，的”；B项中的“而”的意思分别为“表修饰”和“表转折”；C项中的“以”分别是“副词，凭借”和“介词，用”；D项中的“于”都是“介词，在”的意思。故选D

点睛：选择题的本质就是去伪存真，舍弃不符合题目要求的错误答案，找到正确的答案，要在自己积累知识的基础上，可筛选一些较易判定的，缩小范围，也就是“排除法”，这样，能够提高答题的正确率。

3.试题分析：本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。采用“增、删、调、换、留”就能正确翻译。（1）句中的“汝、毕、险、指、达、乎”几个词是赋分点；（2）句中的“故、溺、于、所闻” 几个词是赋分点。

4.试题分析：考查对文章内容的理解能力。（1）梳理文章内容，找出所处的环境不同点即可。愚公：全家人都支持；商鞅：许多重臣反对变法。（2）第一问找其相同的性格特点——不怕困难，坚持不懈，有着坚定的信心。第二问，结合两人的做法上的不同来解答。注意结合语境进行分析。意对即可。

参考译文：

【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

【乙】甘龙说：“不对。圣人不改民俗而施教，智者不变法度而治国。依照民俗而施教，不费气力就会成功；根据成法而治国，官吏习惯而百姓平安。”卫鞅说：“甘龙所说的话，是凡夫俗子的言论。常人苟安于旧习俗，学者局限于所见所闻。用这两种人当官守法是可以的，但不是与之探讨成法之外事情的人，三代不同礼教而成就王业，五伯不同法制而建立霸业。智慧的人制定法律，愚蠢的人受制于法律；贤能的人更改礼教，无能的人拘泥旧礼。”杜挚说：“没有百倍的利益，不能改变法度；没有十倍的功效，不更换器具。效法古代没有过失，遵循旧礼没有邪恶。”卫鞅说：“治理社会不只一条道路，有利国家不必效法古代。所以商汤、周武不循古道而缔造王业，夏桀、商纣不改礼制而亡国。违反古道的不可以否定，而因循旧礼的不值得赞美。”秦孝公说：“好。”用卫鞅为左庶长，终于决定变法的命令。