填空。
_____________________，思而不学则殆。
潮平两岸阔，____________________。
__________________，受降城外月如霜。
阅读下面的短文，完成下列小题。
“师傅”和“师父”
在中国人的教育辞典里，“师傅”与“师父”是两个与教师密切相关的概念，但在日常生活中很多人不了解“师傅”与“师父”区别在哪里，往往混用这两个称呼。这提醒我们，有必要通过梳理“师傅”与“师父”这两个称呼所指的演变，辨析清楚它们之间的关系，看混用这两个称呼是否适宜。
“师傅”一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的。《榖梁传》昭公十九年有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。《三字经》所说的“子不教，父之过”，说的就是这一意思。
秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王的老师。师傅的这一意义，来源于太师和太傅的合称。《史记吴王濞传》：“吴太子师傅皆楚人。”由一个“皆”字，可见“师”和“傅”是并列关系。《史记》中9处11次出现的“师傅”，都是这一意思。这时的“师傅”，总是和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。从西汉到南宋，这是师傅最通常的所指，明清时期，依然保留了这一意义。
显然是因为“师傅”的地位太尊、声望太高，所谓的“身为师傅，贵极人臣”，这一称呼因此具有了一定的排他性。从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外。从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师傅来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。至于用师傅来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人，则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称“师傅”的习惯，称任何一个成年人尤其是年长的人为师傅，则更是 20世纪60年代的事情。“文革”后期人与人的称呼也渐渐改为师傅了，甚至是男女通用的。
“师父”之称，不仅出现得较晚，而且使用的频率也非常有限。《四库全书》虽然有数百次的出现，但大都别有所指，与我们要讨论的“师父”不同。
“师父”的称呼，是在唐代出现的。姚思廉的《梁书》中，说高祖德皇后郗徽的祖父郗绍，曾任“宋国子祭酒，领东海王师父”。在《文苑英华》中，“师父”也一再出现。其中所指，和“师傅”完全相同，既有泛指从事教学工作的老师，如“臣虽驽劣不才，窃服师父之训”；也有特指帝王的老师，如“乘箕入相，就三命而作盐梅；投钓升朝，封四履而称师父”。
唐朝以后，“师父”开始用来指具有特殊技能的人。南唐尉迟偓的《中朝故事》记载唐咸通年间，有个幻术艺人在京城表演。在一次表演失败之后，他向观众赔礼致歉说：“某乍到京国，未获拜所有高手，在此致此。小术不行，且望纵之，某当拜为师父。”北宋费衮的《梁溪漫志》记载，高邮强盗尉九，疾足善走，日行数百里，气势猛壮，白天吃喝，夜则为盗。有一天早食时，被一个道人“呼为师父，且拜之”。这里一个善于幻术，一个疾足善走，都是具有特殊技能的人。
在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集寄万松老人书》中，有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语；“锡号帝师”的著名僧人八思巴，当时士人大都称他为“师父”。《元史刑法志》中，也有“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟财者”之说。对于俗人依循僧寺礼仪，称僧人为“师父”，清初学者蓝鼎元曾予以指斥：“凡遇秃厮，皆呼师父。不思此何人也，而师之父之?”这说明了当时称僧人为师父的普遍。
“师傅”作为尊称，当然含有尊敬的情感在内，而“师父”将“师”作“父”一般地敬重，感情显然更加深挚。由于受重教尊师观念的影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词，就典型地体现了这点。“父生之，师教之”、“一日为师，终身为父”，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。“师父”的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“且道士之称受业师，则曰师父；于师前自称，则曰弟子，此理之正也。”(《王端毅奏议》卷十三)无论是僧道还是俗人，称呼自己爱戴的老师为“师父”，于理为然，于情洽切。
“师傅”和“师父”最基本的意义是相通的，这就是指传授知识或技艺的人。相对于“师傅”而言，“师父”的所指更加宽泛一些，它包含了“师傅”的一切意义。在很多情况下，这两个词可以混用。如《榖梁传》中的“师傅”，在《白孔六帖》和《渊鉴类函》中就写作“师父”。一个人只要对自己的师傅深怀敬意，师傅的年龄和自己的父亲相当，他就完全可以称呼自己的“师傅”为“师父”。
1.下面选项中，文章内容没有涉及的一项是（ ）
A. “师傅”与“师父”产生的原因和背景。
B. “师傅”和“师父”的历史和意义演变。
C. “师傅”和“师父”意义的区别和联系。
D. “师傅”和“师父”的使用频率和范围。
2.下面说法与文章内容相符的是 （ ）
A. “师傅”一词，早在战国时期就出现了；“师父”的称呼，是在唐代出现的。
B. “师傅”称呼从专指帝王的老师演变成指学习上老师，后来称年长的人为“师傅”，最后平民百姓的教师也称呼为“师傅”了。
C. 从唐朝起，“师父”开始用来指具有特殊技能的人。在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。
D. “师傅”含有尊敬的情感在内，相对于“师父”而言，“师傅”的所指更加宽泛一些。
3.下列材料中有关“师傅”与“师父”称呼的使用不恰当的一项是（ ）
A. 行者大笑道：“呆子倒有买卖。师父照顾你牵马哩。”三藏道：“这猴头又胡说了！”
B. 小侯准备到图书馆去，路上他问一个陌生人：“请问师父，到图书馆往哪个方向走啊？”
C. 罗希说：“我不小心摔倒在车站站台，幸亏那个师傅把我扶了起来，否则后果不堪设想。”
D. 小王买了些礼品，对妈妈说：“明天我准备给师傅去拜年。”
下列句子中的标点符号使用正确的一项是（ ）
A. 小明不明白，为什么要辛辛苦苦读书?更不明白，怎么样把书读好?
B. “唱得真好!”一个声音响起，“谢谢，你让我度过了一个愉快的夜晚。”
C. “爱是不是太阳?”我指着阳光射来的方向问：“是太阳吗?”
D. 对于公众而言，多读她的文学作品、多学她的淡定、从容，是对杨绛先生最好的纪念。
选出下列各组语句中句意明确、没有语病的一句。（ ）
A. 我们来到这举世闻名的博物馆，看到琳琅满目的艺术珍品，无不使人感到自豪。
B. 在新中国的建设事业上，发挥着他们无穷的蕴藏着的力量。
C. 一种为家庭提供烹饪劳务的计时服务近日在海滨市格外走俏，为下岗职工再就业提供了一条门路。
D. 通过家长学校的学习，都认识到不适当地管教孩子对孩子的成长不利。
依次填入下面横线上的词语，恰当的一组是（ ）
这里有一座高塔，攀登本身没有任何困难，而在每一级上，从塔上的瞭望孔望见的景致都足够________。每一件事物都是新的。______近处或远处的事物都会使你________，但越往上走，攀登越_______ ，所以我们要学会坚持。
A. 扣人心弦 只要 依恋流连 快乐 B. 扣人心弦 既然 望而生畏 困难
C. 赏心悦目 无论 依恋流连 困难 D. 赏心悦目 如果 望而生畏 快乐
下列各项中加点的字注音和字形全部正确的一项是（ ）
A. 静谧(mì ) 屋檐 棱（líng)镜 铃铛
B. 抖擞（sǒu) 摇蓝 狭窄（zé) 姣媚
C. 竦（sǒng) 箫瑟 匿（lì)笑 流转
D. 徘徊(huái) 烂漫 整宿（xiǔ) 诀别
