阅读【甲】【乙】两段文言文，完成后面小题
（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
（二）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
1.解释下列加点的词语。
（1）故患有所不辟也___________________________________________________
（2）则凡可以辟患者何不为也___________________________________________
（3）蹴尔而与之_____________________________________________________
（4）乡为身死而不受_________________________________________________
2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）参之言，足以全其节也。
3.语段（一)主要用了哪些论证方法？有何好处？
4.语段（二）的故事印证了语段（一）的什么观点？曾子和孟子都坚持怎样的做法？
阅读下文，完成后面小题。
怎样读书
①一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面的特殊兴趣。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。
②有人读书，只随便翻翻就抛开；有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永远只用一种方法是不对的，因为我们可看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读多少部书呢？但有几部书是研究某种学问的时候必须细读的，若只是随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要区分书籍的轻重缓急，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。
③我们读书，是要借书上的记载寻一条求知的路，并不是要请书来管束我们的思想。读书的时候要随时存疑。换句话说，要随时用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分析出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思可以写在书端上，或者写在笔记簿上。遇到有疑惑的地方，就查一查相关资料。心中有什么问题，就自己研究一下。勤于动手，常写常翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的能力了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就成了我们研究学问的一个载体了。
④再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作是最大的学问，经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问不发达，就连经史也不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何其之大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。
⑤其二，应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的其他学问非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的，望远镜是对其他各科用的。我们既要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问都不是独立的缘故。
（选文有改动）
1.阅读全文，作者认为应该怎样读书？
2.文章第①——③段的顺序能否调换？为什么？
3.分析第 ④段的论证思路。
4.下面材料放在哪一段最恰当？为什么？
譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有乐趣。
雪白 王开岭
（一）
叫人感念和思痛的东西越来越多了。比如雪。 在我印象里，雪是世界上最辽阔、最庄严、最有诗意和神性的覆盖。她使我隐约想到了“圣诞、人类、福祉、博爱、命运”这些宗教意味很浓的词。 那神秘无限的洁白，庞大的包容一切的寂静，纯银般安谧、祥和的光芒，浑然天地、梦色绝尘的巍峨与澄明…… 拿什么更美的形容她呢？她已被拿去形容世间最美的意境了。童年时，我心里涨满了雪，比大地上的棉花还要多。那时候，大地依然贫穷，贫穷的孩子常常想：要是地里的雪全变成棉花该多好啊！如今，我们身上有的是厚厚的棉了；而大地， 却失去了那相濡以沫的洁白。
那时候，一个冬天常常有好几场惊心动魄的雪。有时不舍昼夜地下，天凛地冽，银装素 裹。夜晚白得耀眼，像火把节，像过年，令人亢奋。记得初中语文里有篇《夜走灵官峡》， 开头即“纷纷扬扬的大雪又下了一整夜……”
那种盛大的雪况，现在忆起来很有些隐隐动容和“俱往矣”的悲壮。不知今天的孩子会 不会问：真有那么多雪么？
是真的，雪不仅多，而且美得痛心。 记得小学班里有个家境很穷的女生，又瘦又黑，像棵细细的老也长不大的豆芽儿。一次作文课上她灵机一动把雪比喻成了“雪花膏①”，她说：“那天夜里，我看见天上飘起了雪 花膏……”她念的时候同学全笑了，连老师也哧哧笑了，说她是异想天开。于是老师给我们 讲“异想天开”是什么意思。老师讲“异想天开”时女生趴在水泥桌上（当时课桌是用水泥 板搭的）呜呜哭出了声……不久，她因贫穷辍了学。
许多年后，一个偶然的机会使我记起了这件事。我猛然发现那个“雪花膏”的比喻其实 多么生动而富有诗意啊！
雪，雪花膏的雪，女孩子的雪。 在我所见过的比喻中，这是最珍贵的一个。 要知道当时穷人家是买不起雪花膏的。美丽的如泣如诉的雪花膏。
（二）
不知从何时起，有个声音问：我们的雪呢？ 从前的梦想，有的很快就兑现了。比如棉花，比如雪花膏和课桌……一些虽遥遥无期，但我们并不苛求，慢慢来，一切都会有的，没有的都会有的…… 是的，我们相信。但另一个事实是：我们曾经有过的，现在却没有了。 比如雪。我们有了无数的雪花膏，比雪花膏还雪花膏的雪花膏，可我们的雪呢？那“千树万树梨花开”的雪呢？
偶尔碰上一回，可那是怎样的情景啊――
稀稀落落粉针或沫状的碎屑，仿佛老人凋谢的胡须，给风一击，给地面轻轻一震，即消殒了。
这哪里是雪？分明是雪的骸，死去的雪。 衰败的迹象即是这时显露的。我留意到了冬日的憔悴、大地的烦躁、空气的郁闷、没有冰的河床、树的稀少和鸟的惊恐……眯起眼睛，我认出菜叶上的药斑，阳光中的尘埃和可疑 的飞来飞去的阴影……
从前不是这样子的。 纯洁简美的东西愈来愈少。人类创造着一切也破坏着一切，许多优雅的本色和古典的秩序被打碎了、颠覆了，包括季节、生态、秩序、规矩、操守……我们狂妄地征伐却失去了判 断，拼命地拥有又背叛着初衷；我们消灭了贫穷还消灭了什么？
这是个欲望大得惊人的掘金年代。抒情的方式正在消失。只有物的欲望。欲望。 我感到了不安，感到了冬天背后那双忧郁的眼睛。那些威胁她的莫名危险……我开始了怀念，怀念那些流逝和将要流逝的东西，比如童年、雪、本色，比如村庄、野地、棉布的经 纬、流动的水……
（选自《精神明亮的人》，有删改）
1.作者以雪为线索，表达自己的感念和思痛，请结合文章概括感念和思痛的内容。
2.作者为什么在第(一)部分写画横线处“小学课本里的雪”？请分析其作用。
3.请联系上下文，体会文中第(二)部分画波浪线句子的含意。
4.文章最后说“具有物的欲望，欲望。”请结合全文说说表达了怎样的思想？和第(一)部 分中被笑的小女孩事件有何关系？
根据要求，回答下面问题。
材料一 据央广网报道，近日，媒体不断接到江苏苏州、无锡、南京、常州等多地学生家长反映，孩子上学后集体出现了流鼻血、头晕、起红疹等症状，他们怀疑与学校的塑胶跑道气味呛人有关。
材料二 塑胶跑道的主要成分是聚氨酯，南京林业大学理学院化学与材料科学系、聚氨酯专家罗教授表示，我国塑胶跑道技术成熟，使用安全。但有无良厂家使用有毒材料——甲苯、二甲苯，铅盐及邻苯类塑化剂等，追求利益。
材料三
（1）研读上面的三则材料，写出你探究发现的结果。
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（2）请用简洁的语言说明材料三中漫画的内容。
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（3）请你写出两条切实可行的解决“毒跑道”问题的建议。
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《格列佛游记》是斯威夫特极具讽刺色彩的小说，请概括写出其中两个讽刺性的故事情节。
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古诗文默写。
（1）________________，风多杂鼓声。（《从军行》）
（2）锦江春色来天地，_______________。（《登楼》）
（3）___________________，出无敌国外患者，国恒亡。
（4）艾青的《我爱这土地中》直接抒发“我”对这土地热爱之情的诗句是：________，________。
（5）《得道多助 失道寡助》一文中心论点是：________________，_____________。
（6）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是________________________，人皆有之，贤者能勿丧耳。
