小作文。
丰子恺的画富有童趣，欣赏下图，写一段150字以上的短文，运用至少两种人物描写（心理、肖像、动作、语言）。
《爸爸回来了》丰子恺
阅读下面两篇文言文，完成下列小题。
【甲】魏文侯期猎
魏文侯①与虞人②期猎。是日饮酒乐天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。
（选自《魏文侯书》）
【注释】①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。②虞人：掌管山泽的官。
【乙】齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。
非独猎也，百事也尽然。
（选自《吕氏春秋·贵当》）
1.给下列句子用“/”断句，限断两处。
是日饮酒乐天雨。
2.下列加点字解释错误的一项是（ ）
A. 魏文侯与虞人期猎（约定）
B. 身自罢之（停止）
C. 于是还疾耕（生病）
D. 常过人矣（超过，超越）
3.翻译下列句子。
非独猎也，百事也尽然。
4.甲乙两文中的魏文侯和齐人分别有何过人之处？请结合文章内容简要分析回答。
根据课内古诗文，完成下列小题。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）撒盐空中差可拟______
（2）俄而雪骤______
（3）元方入门不顾______
（4）学而时习之，不亦说乎______
（5）好之者不如乐之者______
（6）三军可夺帅也______
2.用现代文写出下列句子的意思。
（1）太丘舍去，去后乃至。
（2）与朋友交而不信乎？传不习乎？
西游记（节选）
（明）吴承恩
①那大圣在柱根下爬蹉，忽惊动八戒。那呆子吊在梁上，哈哈的笑道：“哥哥啊，耳朵吃不成了！”行者道：“呆子，可吊得自在么？我如今就出去，管情救了你们。”八戒道：“不羞，不羞！本身难脱，还想救人，罢，罢，罢！师徒们都在一处死了，好到阴司里问路！”行者道：“不要胡说！你看我出去。”八戒道：“我看你怎么出去。”那大圣口里与八戒说话，眼里却抹着那些妖怪。见他在里边吃酒，有几个小妖拿盘拿盏①，执壶酾酒②，不住的两头乱跑，关防的略松了些儿。他见面前无人，就弄神通，顺出棒来，吹口仙气，叫：“变！”即变做一个纯钢的锉儿，扳过那颈项的圈子，三五锉，锉做两段；扳开锉口，脱将出来，拔了一根毫毛，叫变做一个假身，拴在那里，真身却幌一幌③，变做个小妖，立在旁边。八戒又在梁上喊道：“不好了，不好了！拴的是假货，吊的是正身！”老魔停杯便问：“那猪八戒吆喝的是什么？”行者已变做小妖，上前道：“猪八戒撺道孙行者教变化走了罢，他不肯走，在那里吆喝哩。”二魔道：“还说猪八戒老实，原来这等不老实！该打二十多嘴棍！”这行者就去拿条棍来打，八戒道：“你打轻些儿，若重了些儿，我又喊起，我认得你！”行者道：“老孙变化，也只为你们，你怎么倒走了风息？这一洞里妖精，都认不得，怎的偏你认得？”八戒道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”行者随往后面，演到厨中，锅底上摸了一把，将两臀擦黑，行至前边。八戒看见又笑道：“那个猴子去那里混了这一会，弄做个黑屁股来了。”
②行者仍站在跟前，要偷他宝贝，真个甚有见识：走上厅，对那怪扯个腿子道：“大王，你看那孙行者拴在柱上，左右爬蹉，磨坏那根金绳，得一根粗壮些的绳子换将下来才好。”老魔道：“说得是。”即将腰间的狮蛮带解下，递与行者。行者接了带，把假妆的行者拴住，换下那条绳子，一窝儿窝儿笼在袖内，又拔一根毫毛，吹口仙气，变作一根假幌金绳，双手送与那怪。那怪只因贪酒，那曾细看，就便收下。这个是大圣腾那弄本事，毫毛又换幌金绳。
③得了这件宝贝，急转身跳出门外，现了原身高叫：“妖怪！”那把门的小妖问道：“你是甚人，在此呼喝？”行者道：“你快早进去报与你那泼魔，说者行孙来了。”那小妖如言报告，老魔大惊道：“拿住孙行者，又怎么有个者行孙？”二魔道：“哥哥，怕他怎的？宝贝都在我手里，等我拿那葫芦出去，把他装将来。”老魔道：“兄弟仔细。”二魔拿了葫芦，走出山门，忽看见与孙行者模样一般，只是略矮些儿，问道：“你是那里来的。”行者道：“我是孙行者的兄弟，闻说你拿了我家兄，却来与你寻事的。”二魔道：“是我拿了，锁在洞中。你今既来，必要索战。我也不与你交兵，我且叫你一声，你敢应我么？”行者道：“可怕你叫上千声，我就答应你万声！”那魔执了宝贝，跳在空中，把底儿朝天，口儿朝地，叫声：“者行孙。”行者却不敢答应，心中暗想道：“若是应了，就装进去哩。”那魔道：“你怎么不应我？”行者道：“我有些耳闭，不曾听见。你高叫。”那怪物又叫声：“者行孙。”行者在底下掐着指头算了一算，道：“我真名字叫做孙行者，起的鬼名字叫做者行孙。真名字可以装得，鬼名字好道装不得。”却就忍不住，应了他一声，飕的被他吸进葫芦去，贴上帖儿。原来那宝贝，那管什么名字真假，但绰个应的气儿，就装了去也。大圣到他葫芦里，浑然乌黑，把头往上一顶，那里顶得动，且是塞得甚紧，却才心中焦躁道：“当时我在山上，遇着那两个小妖，他曾告诵我说：不拘葫芦净瓶，把人装在里面，只消一时三刻，就化为脓了，敢莫化了我么？”一条心又想着道：“没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，那里一时三刻就化得我？且跟他进去，看他怎的！”
④二魔拿入里面道：“哥哥，拿来了。”老魔道：“拿了谁？”二魔道：“者行孙，是我装在葫芦里也。”老魔欢喜道：“贤弟请坐。不要动，只等摇得响再揭帖儿。”行者听得道：“我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响是。等我撒泡溺④罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢！”又思道，“不好，不好！溺虽可响，只是污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”大圣作了准备，那怪贪酒不摇。大圣作个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道：“天呀！孤拐⑤都化了！”那魔也不摇。大圣又叫道：“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看看。”那大圣闻言，就拔了一根毫毛。叫：“变！”变作个半截的身子，在葫芦底上，真身却变做个桀栝虫儿，钉在那葫芦口边。只见那二魔揭起帖子看时，大圣早已飞出，打个滚，又变做个倚海龙。倚海龙却是原去请老奶奶的那个小妖，他变了，站在旁边。那老魔扳着葫芦口，张了一张，见是个半截身子动耽，他也不认真假，慌忙叫：“兄弟，盖上，盖上！还不曾化得了哩！”二魔依旧贴上。大圣在旁暗笑道：“不知老孙已在此矣！”
⑤那老魔拿了壶，满满的斟了一杯酒，近前双手递与二魔道：“贤弟，我与你递个钟⑥儿。”二魔道：“兄长，我们已吃了这半会酒，又递甚钟？”老魔道：“你拿住唐僧、八戒、沙僧犹可，又索了孙行者，装了者行孙，如此功劳，该与你多递几钟。”二魔见哥哥恭敬，怎敢不接，但一只手托着葫芦，一只手不敢去接，却把葫芦递与倚海龙，双手去接杯，不知那倚海龙是孙行者变的。你看他端葫芦，殷勤奉侍。二魔接酒吃了，也要回奉一杯，老魔道：“不消回酒，我这里陪你一杯罢。”两人只管谦逊。行者顶着葫芦，眼不转睛，看他两个左右传杯，全无计较，他就把个葫芦缮入衣袖，拔根毫毛变个假葫芦，一样无二，捧在手中。那魔递了一会酒，也不看真假，一把接过宝贝，各上席，安然坐下，依然叙饮。孙大圣撤身走过，得了宝贝，心中暗喜道：“饶这魔头有手段，毕竟葫芦还姓孙！”
（注释）①盏：是指盛装液体的日常器具。②酾（shī）酒：指滤酒或者斟酒。③幌一幌：摇一摇。④溺（niào）：后来作“尿”。⑤孤拐：这里是指脚踝骨，脚腕两旁突起的部分。⑥钟：量词，古容量单位。
1.补充概括故事情节。
大圣被抓，拴在柱上，设法逃脱→________→行者自称“者行孙”被装入净瓶→________→________
2.分析下列句子加点字所反映的人物的心理。
（甲）那大圣口里与八戒说话，眼里却抹着那些妖怪。（“抹”为现代汉语中“扫”“瞥”“瞄”等意）
（乙）兄弟，盖上，盖上！还不曾化得了哩！
3.文中孙悟空这个人物被塑造得十分饱满，请你结合文章内容，分析其形象特点。
综合性学习。
（1）学期开始，班主任让同学们自荐和竞争各学科科代表的位置，你很想担任语文科代表，但你这科的成绩并不是全班最好的，你怎么说才得体并能取得同学的信任支持呢？（80字左右）
（2）你的发言获得了全班的高票支持，当选了语文科代表，语文老师交给你一个统计两班同学阅读情况问卷的任务，你完成了下表。根据表格信息，回答①②两题。
①你统计好了两个班级的阅读情况，将反馈给老师一条信息。
②根据上述统计结果，写一条建议给班级同学。
（题文）文学常识与名著阅读。
（1）请根据所给的信息，在横线上写出相应内容。
①《世说新语》，言谈、逸事，临川王 编者：
②油蛉，蟋蟀，何首乌，戒尺，读书入神的先生 文章题目：
③如何称呼自家的小弟：A.舍弟 B.贤弟 选择字母：
（2）名著阅读。
《朝花夕拾》既有温馨的回忆，也有理性的批判。阅读下面的文字，完成①②小题。
①根据句子写出相应人物。
（甲）仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！“她”是 。
（乙）在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。“他”是 。
（丙）这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，
我发言大抵就反对……“他”是 。
②下列表述与原著意思不相符的一项是（ ）
A.在《父亲的病》中，鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病时的种种表现，并由此感叹：
这是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
B.在《琐记》中，衍太太看见“我们”吃冰，一定会笑着让“我们”多吃点；还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判，但心中是嫌恶她的。
C.鲁迅在《无常》中说，在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”，一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。
D.在《二十四孝图》中，鲁迅重点剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，揭示了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。
