下列句中加点词语使用不恰当的一项是（ ）。
A. 现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
B. 中国政府一贯致力于维护世界和平与稳定，主张通过政治手段解决国际争端。
C. 现在的电信诈骗案层出不穷，行骗者手段之隐蔽、蒙骗形式之多样，简直令人叹为观止。
D. 学习知识不仅需要刻苦钻研的精神，更需要一丝不苟的态度，这样才能真正掌握所学知识。
根据拼音写出相应的词语。
（1）我母亲对我们的jié jū（_____）生活感到非常痛苦。
（2）我是幸运的，我是在白云的qiǎnɡ bǎo（______）中笑着长大的。
（3）做一个公民，我们要kè jìn zhí shǒu（______）。
（4）这种思维模式在我们头脑中已不知不觉地ɡēn shēn dì ɡù（_____）。
根据课文默写古诗文。
⑴浊酒一杯家万里，__________________。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
⑵__________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）
⑶吏禄三百石，岁晏有余粮。__________________，__________________。（白居易《观刈麦》）
⑷辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中用马快弦急说明战斗激烈的句子是：__________________，__________________。
⑸把辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》默写完整。
何处望神州？__________________。千古兴亡多少事，悠悠。__________________。
__________________，__________________。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
从下面两个题目中任选一题，按要求写作。
题目一：请发挥想象，以“一颗幸运的种子”为题目，写一篇记叙文。
题目二：走进青山绿水与沙漠戈壁，大自然的鬼斧神工让你读懂珍惜草木生灵的独特与可贵；聆听平凡或不凡的人生经历，成败交织的滋味让你读懂勇气与责任的重量；翻开记录先贤智慧的书页，历史的兴衰荣辱让你读懂传承与弘扬的意义……请将“读懂”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。
（2）字数在600-800之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
阅读文章，完成小题。
①阅读是一项几乎没有门槛的活动，每个人都可以从中领略文字之美。如今，全民阅读氛围渐浓，阅读正成为越来越多人的习惯。不过，你读过“真人书”吗？
②近日的一个夜晚，自助阅读空间“书香部落”汇聚了一群读者，节目主持人臧熹成为这里最新的“馆藏资源”，等待读者面对面“翻阅”这就是真人图书馆。与一般的讲座、沙龙不同，它更重视个体生命经验的分享。它的理念是以个人经历为“书”，让读者与各种有特殊职业、兴趣、经历、观念的真人“图书”面对面交流。就像臧熹这本“真人书”，坐在读者中间，与大家分享他的航天梦。读者提问，“图书”回答，整个过程互动性极强，更像是聊天，更倾向于平等的对话。这也使得阅读体验更为别致。【甲】
③老话说，听君一席话，胜读十年书。从某种程度上说，每个人的成长都是一段不可复制的经历，每个人都是一本等待阅读的书。【乙】真人图书馆让读者“阅读”不同的人生故事，有利于参与者开阔视野、增长见识、提升自我——这与一般的阅读“功效”相同。
④更重要的是，真人图书馆可以鼓励对话、增进理解。【丙】眼下，一些人在工作学习之外比较懒、比较宅，除了在交际圈内活跃，对“圈”外的信息缺乏第一手的了解。很多人都有这样的体验，了解过一个coser(角色扮演者)的故事，会对二次元文化多一些认识；听完一个快递小哥的讲述，会对这个职业多一份理解……真人图书馆强调跨界交流，鼓励对话，这有利于拉近人与人之间的距离，消除偏见，让社会变得更开放、更包容。
⑤当前，社区图书馆越来越多，书香越来越浓。在大力提倡全民阅读的同时，也期待真人图书馆更多些，让“大咖”与各行各业的普通人相互交流，让不同职业、兴趣的人相互理解，让“真人书”成为读者们不断进步的阶梯。
（有删改）
1.阅读文章，说说作者为什么期待真人图书馆更多些？
2.下面的文字放在【甲】【乙】【丙】哪一处最适合？
近日，“新青年·真人图书进校园”活动走进某中学。在与同学们的亲切互动中，心理咨询师应飞老师用幽默风趣的方式，坦言自己只是一个普通人，也要面对日常生活的琐碎艰辛、学无止境的努力付出和极具挑战性的工作本质。同学们通过与应飞的交流，打破了过去对于心理师的错误认识，了解到他们并不如影视作品中那样都会神奇的催眠术，有神秘强大的人设。
3.请联系生活实际，说说你认为怎样的阅读方式会带来良好的阅读体验。
阅读材料，完成小题。
【材料一】
古书无标点。古人读书时，往往自己加“句读”，作为语气停顿的标志。所谓“句”就是一句话讲完了，在字的旁边画一个圆点或圆圈表示终结。“读”（音“豆”）则是话还没完，但语气又得停顿一下，就在字的后面或旁边加一个斜点，形如今天的顿号。所以句读又俗称“圈点”。有人支持书加句读，认为这样能使文意更明晰。唐人说，“学识如何观点书”——从一个人为古书断句的水平，即可窥见他做学问的水准。但也有人觉得水平不够才需要标有句读的书，正如现在小孩子才需要拼音读本。清代名臣曾国藩就认为“涂抹古书，大圈密点，狼藉其间”是有失水准的。
有意思的是，古文阅读如果断句的位置不同，意思就会截然不同。比如吝啬主人写了“下雨天留客天留我不留”的诗句逐客，机灵的客人却断句为“下雨天,留客天。留我不?留！”含义就完全相反了。《论语》也有断句争议。比如“厩焚，子退朝，曰：①伤人乎不问马”——马厩被烧了，孔子下朝回来，问：“伤着人了吗？”而不问马怎么样。这是说孔子以人为本，轻财物而重人命。我们今天读的《论语》，也多采用这个版本的断句和注释。但古时就有人提出异议：马也是生灵，怎能不闻不问？于是产生了另一种断句法：“②伤人乎不问马”（此处“不”同“否”。）先确定是否伤到人，再问马的情况。
无论怎样，句读只是为了断句，可以算作标点符号的前身，但表示感叹、疑问等语气的工作，句读却无法承担，还得交给“也”“乎”“耶”这类专职的语气词。今天我们使用的标点符号，是晚清民国时借鉴西方标点设计的，历史不过百年。它体系完整，既能表示停顿，亦可表示语气、词语性质等。上面举的两个例子，除了用逗号、句号表示句子的停顿与结束，还用问号来表达语气，让语义更明确。
【材料二】
写错了怎么办？古文的修改最常见的是直接抹掉，简单粗暴，就叫做“涂”，这常见于书法家的即兴创作。因为兴之所起，往往免不了涂改。比如《兰亭集序》就创作于王羲之与友人聚会游玩，酒酣尽兴之时。描绘清丽淡雅的自然风光时心情欢快畅达，转而又兴尽悲来，慨叹世事无常、人生苦短。有趣的是，等王羲之酒醒后想要重写，却怎么也达不到最初的境界。作品中的涂改和隽逸潇洒的字体一起构成了“天下第一行书”中饱含情绪的自然美。讲究一些的涂法还可以用雌黄遮盖原本的墨迹，并在上面重新书写，这相当于今天的涂改液。所以“雌黄”也有篡改之意，还衍生出一个成语“信口雌黄”。
除了涂，也可以用一些符号表示修改。苏东坡《寒食帖》中，表示删除的时候，就在字的右边点四个小点。敦煌发现的《搜神记》中有个对调符号的故事，说赵颜子十九岁就会死。后来他买通了管生死的南斗和北斗星君，让南斗在他的寿数“十九”之间“取笔乙复边”，从而把十九改成了九十。从这里可以看出，古人发现字句颠倒错乱时，用“乙”字形来表示字序对调，今天的对调符号也与它相似。
（有删改）
1.阅读【材料一】，根据上下文内容，为横线①②处为句子标上标点。
2.下面对两则材料内容的理解，正确的一项是
A. 古书无标点。阅读古书时，古人需要借助句读来体会语意和语气。
B. 句读在古书的阅读中并不受欢迎，一般只用在儿童的启蒙读物中。
C. 古人写错了，都是直接抹掉重写，还衍生了一个成语“信口雌黄”。
D. 古文的读写过程中使用的符号和今天我们使用的符号有相似之处。
3.请欣赏颜真卿的《祭侄文稿》。结合【材料二】和【链接材料】，从笔画、章法、墨法或蕴含的情感等方面任选其一，说说你的感受。
【链接材料】
《祭侄文稿》追叙了常山太守颜杲卿父子在安禄山叛乱时，坚决抵抗，取义成仁之事。季明为杲卿第三子，颜真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息。后常山郡失陷，季明横遭杀戮。颜真卿挥笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
