武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待发步再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么鸟！且只顾上去，看怎地！”武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长。武松自言自语说道：“那得甚么大虫！人自怕了，不敢上山。”一时间酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。
原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“呵呀！”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。
那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里窜将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动。把这铁棒也虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪。三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来，武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒从半空劈将下来。听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。
那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫把两只前爪搭在武松面前，武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，一按按将下来。那大虫急要挣扎，早没了气力。被武松尽气力纳定，哪里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似躺着一个锦布袋。
（节选自施耐庵《水浒传》）
1.作者要塑造武松“打虎英雄”的形象，在选文开头却为何写武松“欲待发步再回酒店里来”？
2.大虫动作行为前后有什么变化？这些变化对表现武松这一人物形象起什么作用？
3.你还知道作品中武松的哪些典型故事？请列举两个故事名称并说说你怎样看待这个人物形象。
阅读下面的文字，按要求作文。
请以“温暖，就是这么简单”为题写一篇文章。
要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于500字；③要注意正确、规范地使用标点符号；④文中不要出现真实的校名和姓名。
散文阅读，完成后面小题
不落别处
林清玄
⑴在盛夏的信义路上，常常会看到一位流浪的老人。他土头土脸，相貌丑陋，怪怪地穿一件很厚的褪了色的中山装，中山装里还有一件破旧的毛衣。平常他就蹲坐在街角，歪着脖子，看来往的行人，也不说话，只是轻轻地摇动手里的奖券。
⑵他很少会站起来走动。当他站起，我才发现他的椅子绑在皮带上，走的时候，椅子摇过来，又摇过去。他脚上穿着一双老式的大皮鞋，摇摇晃晃像陆上的河马。
⑶如果是中午，他就走到卖自助餐摊子的面前，想买一些东西来吃，摊贩看到他，通常会盛一盒便当送给他。他就把吊在臀部的椅子对准臀部，然后坐下去。吃完饭，他就地睡午觉，仍是歪着脖子，嘴巴微张。
⑷到夜晚，他会找一块干净挡风的走廊睡觉，把椅子解下来当枕头，和衣而睡。
⑸我观察流浪汉很久了，他全部的家当都带在身上，几乎终日不说一句话，可能他整年都不洗澡的。从他的相貌看来，应该是北方人，流落到这南方的街头，连最炽热的夏天都穿着家乡的厚衣。
⑹对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光，小部分人则投以同情。
⑺我每次经过那里，总会向老人买两张奖券。虽然我知道即使每天买两张奖券，对他也不能有什么帮助，但买奖券使我感到心安。
⑻记得第一次向他买奖券那一幕，他的手、他的奖券和他的衣服同样的油腻污秽，他缓缓地把奖券撕下，然后在衣袋中摸索着，摸索半天掏出一个小小的红塑料套。这套子竟是崭新的，和他并不相配。
⑼老人小心地把奖券装进红色塑料套，由于手的笨拙，做这个简单的动作也十分艰难。
⑽“不用装套子了。”我说。
⑾“不行的，讨个喜气，祝你中奖!”老人终于笑了，露出有空缺的几颗牙，说出充满乡音的话。
⑿他终于装好了，慎重地把红套子交给我，红套子上写着八个字“一券在手，希望无穷”。
⒀后来我才知道，不管是谁买奖券，他总会努力地把奖券装进红套子里。慢慢我理解了，小红套原来是老人对买他奖券的人一种感激的表达。每次，我总是沉默着耐心等待，看他把心情装进红封套，温暖四处流动着。
⒁和老人逐渐认识后，有一年冬天黄昏，我向他买奖券，他还没有拿奖券给我，先看见我穿了单衣，最上面的两个扣子没有扣。老人说：“你这样会冷吧!”然后，他把奖券夹在腋下，伸出那双油污的手，要来帮我扣扣子，我迟疑了一下，但没有退避。
⒂老人花了很大的力气，才把我的扣子扣好，那时我真正感觉到人纯净的善意，在老人为我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父亲，鼻子因而发酸。
⒃老人依然是街头的流浪汉，我依然是我，向他买着无关紧要的奖券。但在我们之间，有一些友谊，装在小红套，装在眼睛里，装在不可测的心之角落。
⒄我向老人买过很多很多奖券，从未中过奖，但每次接过小红套时，我觉得那一刻已经中奖了，真的是“一券在手，希望无穷”。我的希望不是奖券，而是人的好品质，它不会被任何境况所淹没。
⒅“好雪片片，不落别处!”它美丽地落下不见了，但灌溉了我们的心田。
1.联系全文，简要分析第⑴段在文中的作用。
2.品味下列句子中加点的词语，分析其表达效果。
⑴虽然我知道即使每天买两张奖券，对他也不能有什么帮助，但买奖券使我感到心安。
⑵我总是沉默着耐心等待，看他把心情装进红封套，温暖四处流动着。
3.文中两次出现“一券在手，希望无穷”，分别说说它们不同的含义。
4.“不落别处”有什么深刻含义？文章以此为标题有什么作用？请作简要分析。
有一种幸福叫“文化快乐”
钱文忠
①幸福有很多种，幸福是多元的，但我认为，有一种幸福是必须生活在一种文化的、文明的、有教养的快乐之中的。
②由于我的经历比较独特，跟好多老人家都有过非常密切的接触。我有时候特别愿意从一些老人身上感受他们的幸福。
③我想举两位老人家的例子。一位是季羡林先生，他出生于1911年，清朝灭亡那一年。他从小经历战乱，即便在留德期间，躲开了国内的抗日战争，却仍置身于第二次世界大战的漩涡，天天要躲着炸弹。另一位是跟季先生几乎同龄的我的一个家族长辈——钱学森先生，他20世纪30年代去了美国。第二次世界大战虽然没有波及美国本土，他却曾以美国陆军上校的身份被派到德国去接受战争的洗礼。
④他们两人都历经苦难，甚至都有过吃不饱的经历，但是我觉得他们的人生都是幸福的。
⑤那段疯狂的岁月里，季先生不是被红卫兵拉去批斗，就是被安排在学生宿舍门口打铃。那时都是传呼电话，电话来了要说“几零几室、某某同学有客”，都这样叫的。季先生有一段时间就负责干这件事。后来季先生告诉我，他那段时间居然感觉很幸福。为什么？因为他终于可以每天偷偷地从家里抄两大张纸的梵文——古代印度史诗《罗摩衍那》，把它带到门口的值班室里，边喊电话的时候，他就边琢磨着怎么把它翻译出来。《罗摩衍那》的汉译版就是季先生在那段时间里独立完成的。
⑥跟季先生一样，钱学森的幸福也充满文化的快乐。他同样依仗着一种人文的滋养、一种文明的积淀，度过了非常快乐的人生。
⑦在钱学森图书馆（钱学森的儿子钱永刚先生把父亲所有的东西，包括父母的婚书都捐了出来）参观时，我发现钱先生的写字台是老式的，写字台的对面有一把非常小的椅子。我问钱永刚这椅子是谁的，他说是母亲蒋英的。原来钱学森先生每天做完非常高精尖的绝密研究之后，就会坐到这个桌子前去剪报，而蒋英就会坐在那把小椅子上陪着他，一坐就是几个小时。有一天，蒋英让钱永刚去陪陪他爸爸，陪伴时不一定要说话，坐在那里就可以。
⑧钱永刚先生对我说，那次他才知道，快乐是可以很安静的，幸福是可以很宁静的，陪伴是可以不需要说话的。
⑨当一种生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都会给我们带来幸福的感受。
⑩今天，在我们的国家正经历着快速发展和转变的时候，在我们享受物质财富、安宁和安全、越来越多的自由的时候，我们也要有一个思想准备，我们会面临更多的疑惑和困境。而我们对幸福的标准不再也不应该一致。幸福绝对不是一种，幸福绝对不等同于或者不仅仅等同于财富、地位、名誉等。请大家一定要记住，有一种幸福叫“文化快乐”！
【注】钱文忠出身于江南望族无锡钱氏，是季羡林先生的入室弟子，现为复旦大学历史系教授。
1.下列对文章的分析理解正确的一项是（ ）
A. 拥有一种人文的滋养、文明的积淀，可度过非常快乐的人生。
B. 打铃的季羡林先生觉得幸福，是因为他可以在值班室抄梵文。
C. 钱永刚先生认为幸福是可以很宁静的，陪伴人一定不要说话。
D. 幸福有很多种，是多元的，但绝对不是财富、地位、名誉等。
2.下列各项中不能作为论据证明本文观点的是（ ）
A. 广州图书馆入口排长龙，书架前站满了不同年龄群体的读者。
B. 揭西石内梅花节，许多人前往西坑村赏梅、拍梅、写诗赋文。
C. 冷空气过后，安徽黄山雾凇沆砀，一片银白世界，黄山松披上银装。
D. 主持人董卿每晚抽时间读书，她的节目《朗读者》圈粉无数，掀起朗读热潮。
3.文中说“当一种生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都会给我们带来幸福的感受”，你赞同这种说法吗？请你联系实际，谈谈你的理解。
章武三年①春，先主于永安②病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事③。若嗣子可辅辅之如其不才君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕④后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
（选自《三国志·诸葛亮传》）
【注释】①章武：刘备的年号。三年：公元223年。 ②永安：即白帝城，在今四川奉节县东北。 ③大事：指灭魏灭吴，统一中国。 ④敕：告诫，嘱咐。
1.下列各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）。
A. 先主于永安病笃/ 博学而笃志
B. 臣敢不竭股肱之力/ 两股战战，几欲先走
C. 效忠贞之节/ 不效，则治臣之罪
D. 先主又为诏敕后主曰/ 为人谋而不忠乎
2.用三条“/”给文中画线的句子断句。
若嗣子可辅辅之如其不才君可自取。
3.诸葛亮对刘备说的话表达了他怎样的品质？同时请用他的名言（常用成语）来概括。
出师表
诸葛亮
⑴先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
⑵宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
⑶侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
⑷将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑸亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
⑹臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑺先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
⑻愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
⑼今当远离，临表涕零，不知所言。
1.解释下列各句中加点词语的意思。
⑴是以先帝简拔以遗陛下 ⑵此悉贞良死节之臣 ⑶以彰其咎
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
⑴诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。
⑵陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
3.对选文内容的分析理解不正确的一项是（ ）。
A. 诸葛亮列举宫中府中的事例，突出郭攸之等人的忠诚，希望后主亲贤臣远小人。
B. 诸葛亮认为目前南北已平定，当率领全军复兴汉室，迁回旧都，实现先帝遗愿。
C. 诸葛亮担心后主听信谗言，因此恳切规劝后主要广开言路，接纳治国良策。
D. 诸葛亮追述以往的经历，既表达对先帝的感恩之情，也表明对后主的忠心耿耿。
