下列词语中加粗字注音完全正确的一项是（ ）
A. 挑衅（xìn） 瞥见（piě） 佝偻（gōu） 拮据（jū）
B. 静谧（mì） 旁骛（wù） 纤细（qiān） 菲薄（fěi）
C. 襁褓（qiǎng） 庇佑（pì） 惬意（qiè） 汲取（jí）
D. 睿智（ruì） 喑哑（yīn） 忐忑（tǎn） 抽噎（yī）
题目：诺言
要求：（1）.写成记叙文或议论文。
（2）.文中不得出现真实的校名、人名。
（3）.不少于600字。
你并不是个坏孩子
丁立梅
—个自称叫陈小卫的人打电话给我，电话那头，他满怀激动地说，丁老师，我终于找到你了。
他说他是我十年前的学生。我脑子迅速翻转着，十来年的教学生涯，我换过几所学校，教过无数的学生，实在记不起这个叫陈小卫的学生来。他提醒我，那年你教我们初三，你穿红格子风衣，刚分配到我们学校不久。印象里，我有—件红格子风衣。那是青春好时光，我穿着它，蹦跳着走进一群孩子中间，微笑着对他们说，以后，我就是你们的老师了。我看到孩子们的脸仰向我，饱满、热情，如阳光下的葵。
我当时就坐在教室最北边的一排啊，靠近窗口，很调皮的那个，经常打架，曾因打破一块窗玻璃，被你找到办公室谈话。老师，你想起来没有?他继续提醒我。是你啊!我笑。记忆里，浮现出—个男孩子的身影来，隐约着，模糊着。他个子不高，眼睛总是半睨着看人，—副桀骜不驯的样子。经常迟到，作业不交，打架，甚至还偷偷学会抽烟。刚接他们班时，前任班主任特意对我着重谈了他的情况：父母早亡，跟着姨妈过，姨妈家孩子多，只能勉强管他吃穿。所以少教养，调皮捣蛋，无所不能。所有的老师一提到他，都头疼不已。
老师，你记得那次玻璃事件吗?他在电话里问。
当然记得。那时我接手他们班才—个星期，他就惹出—件事来，与同桌打架，打破窗玻璃，碎玻璃划破他的手，鲜血直流。
你把我找去，我以为，你也和其他老师一样，会把我痛骂—顿，然后勒令我写检查，把我姨妈找来，赔玻璃。但你没有，你把我找去，先送我去医务室包扎伤口，还问我疼不疼。后来，你找我谈话，笑眯眯地看着我说，以后不要再打架了，你打了人，也会让自己受伤的，对不对?那块玻璃你也没要我赔，是你掏钱买了一块安上的。他沉浸在回忆里。
我有些恍惚，旧日时光，飞花一般。隔了岁月的河流望过去，昔日的琐碎，都成了可爱。他突然说，老师，你做的这些，我很感动，但真正震撼我的，却是你当时说的一句话。
这令我惊奇。他让我猜是哪句话，我猜不出。
他开心地在电话那头笑，说，老师，你对我说的是，你并不是个坏孩子哦。
就这么简单的一句话，却让他记住了十来年。他说他现在也是一所学校的老师，他也常找调皮的孩子谈话，然后笑着轻拍一下他们的头，对他们说一句，你并不是坏孩子哦。
一句话，对于说的人来说，或许如行云掠过。但对于听的人来说，有时，却能温暖其一生。
（选自《课外阅读》）
1.文章写了一件什么事？请用简练的语言概括。
2.结合具体语境，揣摩文中划线句子的妙处。
3.“这令我惊奇，他让我猜是哪句话，我猜不出。”在全文中起到了什么表达效果？
4.文章最后一段在全文结构上的作用是什么？
5.读完全文，你可以感受到师生之间怎样的情感呢？
中国人失掉自信力了吗（节选）
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.下面对加点词语的解释不恰当的一项是 （ ）
A. 这就是中国的脊梁（不屈不挠，不断奋斗的中国人。）
B. 必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（古代封建统治者的欺骗宣传，这里指国民党反动派及其御用文人的反动宣传。）
C. 要自己去看地底下。（指土地下面）
D. 一到求神拜佛，可就玄虚之至了。（无法琢磨，飘忽不定。）
2.第②段中，作者列举“中国的脊梁”有何作用？
3.“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”句中“简直”一词能否去掉？为什么？
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.对下面语句中加点的词语解释不正确的是 （ ）
A. 万钟于我何加焉（对于）
B. 此之谓战胜于朝廷（在）
C. 所识穷乏者得我欤。（通“德”）
D. 非独贤者有是心也（判断动词）
2.下面对于“是故所欲有甚于生者”划分节奏正确的一项是（ ）
A. 是/故所/欲有甚于生者
B. 是故/所欲有甚/于生者
C. 是故/所欲/有甚于生者
D. 是故所/欲有甚/于生者
3.下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 本文的中心论点是“舍生取义”。
B. 文章第一段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生取义”的道理，形象易懂。
C. 文章第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说说人们对待利欲引诱的不同态度。
D. 本文从内容上看，孟子认为“不食嗟来食”是“失其本心”。
4.翻译文中划线的句子
5.孟子在文中提出的观点巳成为中华民族传统美德，古今许多仁人志士把它奉为行为准则，请举出两个符合此观点的人物，并写出相关的言论
江城子
密州出猎 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1.本词的词眼是___________，本词上阕_______，下阕抒情，全词实中有虚，虚实相生。
2.请说说下阕划线句的意思和表达的感情。
