下列赏析有误的一项是（）。
A. 《咏雪》中，“公欣然”和“公大笑乐”，表现出谢安与侄辈亲密无间的的感情和“讲论文义”的雅兴。
B. “逝者如斯夫，不舍昼夜”运用比喻，把时间比作流水，生动形象地说明了时间一去不复返的特点。告诉人们要珍惜时间。
C. 《杞人忧天》节选自《列子》一书，是由吕不韦所著，战国时期道家人，“祀人忧天”现指为没根据的事情而忧虑和担心。
D. 《诫子书》的作者是诸葛亮，字孔明、号卧龙，今山东人，三国时期蜀汉政治家和军事家，题自中的“诫”是告诫，劝勉的意思。诸葛亮告诫儿子要志存高远，勤学成才。
下列翻译有误的一项是（ ）
A. 知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》十二章）
译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊。
B. 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（蒲松龄《狼》）
译：骨头已经没有了，两只狼像原来一样一起追赶。
C. 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄。（列子《杞人忧天》）
译：祀国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏。
D. 国人道之，闻之于宋君。（《穿井得一人》）
译：国人都在说这件事，宋国的国君知道了。
下列句中加点字解释有误的一项是( )
A. 淫慢则不能励精。淫：放纵。（诸葛亮《诫子书》）
B. 未若柳絮因风起。因：因为。（刘义庆《咏雪》）
C. 其人舍然大喜。舍：同“释”，解除，消除。（列子《杞人忧天》）
D. 其一犬坐于前。犬：像狗一样。（蒲松龄《狼》）
下列句中加点字的读音有误的一项是( )
A. 曲肱而枕之（gōng） 乃悟前狼假寐（mì） 不亦说乎（yuè）
B. 撒盐空中差可拟（chā） 尊君在不（fǒu） 与友期行（qī）
C. 吾日三省吾身（xǐng） 君子之行（xíng） 躇步跐蹈（cǐ)
D. 家无井而出溉汲（gài） 人不知而不愠（yùn） 身亡所寄（wú）
下列各项对诗词赏析不恰当的一项是( )
A. 诵读《次北固山下》的额联时应该使用上扬的语调，体现诗句平野开阔、大江直流的宏大气势。
B. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“夜郎”古地名，与成语“夜郎自大”中的夜郎国是同一个地方。这里联想到夜郎国，用以表现友人被贬之远和诗人的关切之情。
C. “正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“落花时节”比喻国运衰微，人生落魄，盛时不再。用江南美景反衬离乱世事和沉沦身世，表达了诗人对开元盛世的无限怀念，对国运衰微的现实的无限感慨，对自身身世飘零的深切感伤。
D. “遥怜故园菊，应傍战场开”两句诗表达了诗人的思乡之情，寄托了诗人对国事的忧虑和对早日平定安史之乱的渴望。
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唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里卿卿哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的！”
大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”！即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
项刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
（选自《西游记》第27回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）
(1）选段中唐僧赶走悟空的原因是（_____）
A、悟空打死了六个强盗
B、悟空三次打死白骨精幻化的人
C、假悟空打倒唐僧，抢走了行李
D、悟空发怒毁掉了人参果树
(2）取经路上，孙悟空因和唐僧产生矛盾三次离开。其中哪一次是他主动离开的？后来又是怎样回到唐僧身边的？请简要回答。
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（3) 北京师范大学教授郭英德在一次讲演中说，《西游记》善于用诙谐幽默的方式去讲一些生活哲理。你从下面这个片段中悟出了什么生活哲理？请用简短的话说说。
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！”
（节选自《西游记》第6回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》
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