下列标点符号使用有错误的一项是（）
A. 要对青少年加强传统文化教育，让他们懂得什么是民族精神？什么是优秀经典？
B. 如果你忽视现实社会，游走于网络虚拟社区，那么，你可能“病”了！
C. 君子要讲和谐，但不能随波逐流，更不能同流合污。
D. 近来，共享经济的概念大热，单车、汽车、充电宝等都打着共享的旗号在运营。
根据拼音在田字格内写出相应的汉字。
这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然lì临人间。但在南国，雨仍然偶尔zào访大地，但它变得更lìn啬了。它既不倾盆瓢pō，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。
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作文
（1）根据要求修改文章片段
①第一次听《二泉映月》时，我对这曲子嗤之以鼻：既无《蓝色多瑙河》的优美圆润，也无《小夜曲》的深沉典雅，然后不如流行歌曲的旋律明快。很快，我就把它忘到脑后了。
②知晓了作者阿炳的生平，再静心听，我有了新的感受。二胡声起，弓弦似锉刀，深深浅浅，锉痛内心。引子的音调低沉，仿佛一声痛苦的轻叹。之后，第一曲段旋律如微波回旋，恰似作者沉思往事。第二曲段进入高音区，作者情绪变得昂扬，好像听到他回忆往事的无限感慨。第三曲段，旋律在高音区流动，柔中带刚。在叙述一生坎坷的经历。第四曲段调子更高昂，作者情绪更激愤，但没有绝望，仿佛能听到作者对命运的呐喊和对美好生活的向往。
③自此，我常听这曲子。打动我的，不仅是幽婉动人的旋律，更是旋律中表达出的对命运的顽抗和对光明的希望。
第①段画线句中的关联词“____”应该改为“_____”。修改第②段中画线句子，使之与上文更连贯：____；第③段画线句中的词语“_____”使用不准确。
（2）阅读下面材料，自拟题目，自定立意，写一篇不少于600字的文章。
一个饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家门口。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。他走进农夫家里，发现农夫家里一贫如洗，感动得热泪盈眶。以后，他摆脱了困境，常念此事，常助他人。
（四）阅读散文，完成小题。
五台山的白杨
陈奕纯
人世间最美丽的是什么？
一眼之间的美容易发现，然而凡是大美，总是无形地隐藏在事物的深处，必须用心深谙其神韵。
在豫中平原，在黄河古道，你常会一眼看到广袤的成片成林的白杨树，旗帜一样飘扬在大地上，尽情地展示生命的蓬勃与妖娆，成为一道道景观。
但是，最美的白杨树，在五台山上。
五台山的殊像寺山门外的一大片开阔地上，便长着一簇高高的白杨。这十六棵白杨树的根部紧紧地长在一起，到半空后逐渐散开，越向上越疏放。远远望去，就像盛开的莲花。在阳光的照耀下，它们显得格外圣洁美丽。
春天或夏天到五台山，你看到白杨树的每一根枝杈都沐浴着阳光，每一片叶子都碧翠油润，每一棵树都毫不懈怠地送给人们清荫。深秋，白杨树经历秋风的萧瑟，汽车从白杨林里穿过，那纯净的金色紧紧地吸引着你。山道弯弯，十米一景，一弯一色，道道山谷，白杨树像列队的士兵，在你的眼前昂首相送。脚下的金子哗哗地随风飘舞，或者厚厚地铺在地上。空中飞舞如蝴蝶般的叶子，像一路歌声护着你的车送你下山。
我把发现美的眼仰视睛空，心中万里无云。我把美的视角投向深层，打捞起自身的灵性，我有新的发现。人类的铺张，是放纵欲望；大自然的铺张却是施与众生。如果我的眼睛承接了大自然的铺张，心中的欲望就会淡化、消融，看世界的眼光视角就会不一样。
我仰望着白杨树，看它铺展在空中的华美，我的心如清风中的睡莲，一瓣一瓣绽放，芬芳的心香在弥漫，随之一股豪迈的气息，在胸间激荡升腾！忽然之间，我心生一种激情，我多么想铺展开一块硕大的画布，把五台山这样的高天静地淋漓地挥洒出来！
我走出了草木葱茏、河水轻盈的山谷，奔向高高的大台。山巅之上，草木稀疏，这里全然没有了山下游人如织的景象，这里是清冷的。一条白亮的路，如手势，如隐语，如画，如诗，指向山巅之上的大台。一个人，两个人，或三四个人，走在路上，这里没有喧哗，没有言语，人们都在默默地走。这个时候，我才知道，人在无声的时候，是在走向回归，是从喧嚣的热闹中，反观自身。
一个人，一袭明黄的长袍。他三步一卧，犹如婴孩扑向母亲的胸膛，肢体匍匐在大地，目无外物，那肃穆，那谦卑，只向天地。行走的人，被他慑住，痴痴地望着，似乎他的身上有一股威严，有一股不可窥测的神圣。人们只是静默地看他，大声喘息似乎都怕惊扰了什么，举手投足都怕亵渎了什么。
这行走在路上的人，摒却尘嚣，让自己的心沉淀，寻找到自己。这样的时刻，身外的事物是美的，自身是美的。这个时候，你才更清楚：看到了自己，才能够看到一切的美。
五台山，这里的宁静，这里的氛围，让人慢下来，静下来。让人的心打开，打开才能够让人张眼看天地大美，才能够看透世道人心的良善。
因而，我才重新看到那十六棵白杨，我才能够看到一坡一弯的白杨。白杨，它的根脉深深地抓向大地，它才有飞扬于云霄间磅礴的大美。
树有多高，根就有多深。尼采说：“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”是啊，人，有那匍匐大地的谦卑，才能够倾听天地人心的丰厚与沧桑。
我每来一回五台山，心就有一次醒悟和提升。
所以，我一次次地登临五台山，一次次地仰望这里的白杨。
（选自《散文》海外版，2017年6月，有删改）
1.根据文章，完成关于五台山白杨树形象的填空。
树根：密密生长，紧紧相连
树冠：（1）___________
枝叶：（2）___________
（3）___：金色纯净，随风飘舞
2.第二段写豫中平原、黄河古道的白杨有何作用？选出理解错误的一项（ ）
A. 突出白杨树“尽情地展示生命的蓬勃与妖娆”的特点。
B. 衬托五台山白杨具有“必须用心深谙其神韵”的大美。
C. 为了说明这两处白杨也有“隐藏在事物深处的大美”。
D. 为作者的“一眼之间的美容易发现”这句话提供依据。
3.第七段中画线句中两个“铺张”的含义有何不同？
4.结合文章，理解“我每来一回五台山，心就有一次醒悟和提升”的原因。
阅读材料，完成小题。
【材料一】
巴萨尼奥 啊，亲爱的鲍西娅！这信里所写的，是自有纸墨以来最悲惨的字句。当我初次向您倾吐我的爱慕的时候，就坦白地告诉您，我的高贵的家世是我仅有的财产。现在，我不但欠了我的一个好朋友许多钱，还连累他为了我的缘故，欠了他仇家的钱。这一封信，小姐，那信纸就像是我朋友的身体，上面的每一个字，都是一处血淋淋的创伤。
萨莱尼奥 他的船一艘也没有逃过礁石的的撞击。而且即使他现在有钱还那犹太人，那犹太人也不肯收。那犹太人还向两个同族的人谈起，说他宁可取安东尼奥身上的肉，不愿收比他的欠款多几倍的钱。要是法律和威权不能阻止这豺狼，那么安东尼奥恐怕难逃一死了。
鲍西娅 他欠那犹太人多少钱？
巴萨尼奥 他为了我的缘故，向他借了三千块钱。
鲍西娅 你可以立即带偿还这笔小小借款的二十倍的钱去；债务清了以后，就带你的忠心的朋友到这儿来。可是先让我听听你朋友的信。
巴萨尼奥 “巴萨尼奥挚友见字如面：吾船只悉数遇难，债主逼迫，家业无存。犹太人之约，业已逾期；履行罚责，断无生望。足下此前欠吾债务，一切勾销，惟盼及吾未死之前，来相临视。若足下新婚情浓，不忍分别，则亦不复强求，此信置之可也。”
（节选自莎士比亚《威尼斯商人》第三幕）
【材料二】
唐僧见他言言语语，越添恼怒，自下马来，叫沙僧在包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
（节选自吴承恩《西游记》）
【材料三】
原非蜀人/川娃儿我却做过八年/在抗战的年代/当太阳旗遮暗了中原的太阳/夷烧弹闪闪炸亮了重庆/我挖过地瓜，捉过青蛙和萤火/一场骤雨过后，拣不完满地银杏的白果，向温柔的桐油灯光/烤出香熟的哔哔剥剥/夏夜的黄葛树下，一把小蒲扇/轻轻摇撼满天的星斗/嘉陵江依旧/东去滚滚，回声隐隐/犹如四声沉稳的川话/四十年后仍流在我齿唇/四十年后每一次听雨/滂沱落在屋后的寿山/那一片声浪仍像在巴①山
（节选自余光中《蜀人赠扇记》）
【注释】①巴：泛指四川。
1.结合材料一分析安东尼奥具有哪些富有魅力的品质。
2.材料二中，孙悟空拜别师傅原因正确的一项是（ ）
A. 唐僧在五行山解救孙悟空后，二人遇到六个强盗打劫，唐僧恼恨悟空杀死强盗。
B. 孙悟空识破女妖怪幻化成一家三口凡人，三打白骨精，遭唐僧埋怨他滥杀无辜。
C. 孙悟空在五庄观偷吃仙果并推倒仙树，致使唐僧遭仙童辱骂，唐僧埋怨悟空。
D. 青牛怪用法宝套走孙悟空的金箍棒，孙悟空不得已告辞师父去天上搬救兵。
3.材料三诗歌中加点的“流”字能否改成“留”字？陈述理由。
4.古人云：“知恩图报，善莫大焉。”三则材料从不同方面阐释了感恩的内涵，请结合材料具体分析。
阅读文言文，完成小题。
市南子见鲁侯
市南子见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业。敬鬼尊贤亲而行之无须臾离。居然不免于患，吾是以忧。”市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约①犹肯疏②于江湖之上而求食焉，定③也。然且不免于罔罗机辟④之患，何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国非君之皮邪？吾愿君剖形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。”
（选自《庄子·山木》有删改）
【注释】①隐约：困穷。②肯疏：犹豫不进的样子。③定：小心谨慎。④罔罗机辟：捕野兽的机关。
1.请用“/”为文中划线处断句（标示两处）。
敬鬼尊贤亲而行之无须臾离。
2.选出下列加点词意义用法相同的一项（ ）
A. 市南子见鲁侯胡不见我于王
B. 居然不免于患故患有所不辟也
C. 犹肯疏于江湖之上而求食焉环而攻之而不胜
D. 而游于无人之野辍耕之垄上
3.翻译下列语句。
①市南子曰：“君有忧色，何也？
②然且不免于罔罗机辟之患，何罪之有哉？
4.道家门徒市南子用丰狐文豹的皮毛来喻指_____，指出贪图权位必然引起争端，建议鲁侯______来躲避祸患（用自己的话概括填空）；如果换作孟子，他给鲁侯的治国建议则会是_____（填一个四字短语）。
