下列说法有误的一项是（）
A. 形容词是用来描摹人物或事物的，如“凌乱”“苍白”“悠闲”等词语都是形容词。
B. 汉语中有不少带有或褒或贬的感情色彩的词语，如“伟大”“挖掘”“慈爱”等词语都是褒义词；“愚蠢”“丑陋”等词语都是贬义词。
C. 意义基本相同或相近的词语可以称为同义词，如“请求”和“恳求”，“时代”和“时期”等词语。
D. 古人称谓有谦称和尊称的区别。如“令尊”中的“令”属敬辞类，而“鄙人”中的“鄙”属谦辞类。
下列加点的成语使用正确的一项是（）
A. 金穗高粱成熟期参差不齐，多次分别收获，很不方便。
B. 真实的月球与传说中的美丽月亮大相径庭,它其实是块冰冷的“大石头”。
C. 他在填报高考志愿的第一志愿时，又想报北大，又想报南大，总是见异思迁。
D. 富有创造性的人总是不求甚解地汲取知识,使自己学识渊博。
下列标点符号使用有错误的一项是（）
A. 要对青少年加强传统文化教育，让他们懂得什么是民族精神？什么是优秀经典？
B. 如果你忽视现实社会，游走于网络虚拟社区，那么，你可能“病”了！
C. 君子要讲和谐，但不能随波逐流，更不能同流合污。
D. 近来，共享经济的概念大热，单车、汽车、充电宝等都打着共享的旗号在运营。
根据拼音在田字格内写出相应的汉字。
这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然lì临人间。但在南国，雨仍然偶尔zào访大地，但它变得更lìn啬了。它既不倾盆瓢pō，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。
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作文
（1）根据要求修改文章片段
①第一次听《二泉映月》时，我对这曲子嗤之以鼻：既无《蓝色多瑙河》的优美圆润，也无《小夜曲》的深沉典雅，然后不如流行歌曲的旋律明快。很快，我就把它忘到脑后了。
②知晓了作者阿炳的生平，再静心听，我有了新的感受。二胡声起，弓弦似锉刀，深深浅浅，锉痛内心。引子的音调低沉，仿佛一声痛苦的轻叹。之后，第一曲段旋律如微波回旋，恰似作者沉思往事。第二曲段进入高音区，作者情绪变得昂扬，好像听到他回忆往事的无限感慨。第三曲段，旋律在高音区流动，柔中带刚。在叙述一生坎坷的经历。第四曲段调子更高昂，作者情绪更激愤，但没有绝望，仿佛能听到作者对命运的呐喊和对美好生活的向往。
③自此，我常听这曲子。打动我的，不仅是幽婉动人的旋律，更是旋律中表达出的对命运的顽抗和对光明的希望。
第①段画线句中的关联词“____”应该改为“_____”。修改第②段中画线句子，使之与上文更连贯：____；第③段画线句中的词语“_____”使用不准确。
（2）阅读下面材料，自拟题目，自定立意，写一篇不少于600字的文章。
一个饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家门口。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。他走进农夫家里，发现农夫家里一贫如洗，感动得热泪盈眶。以后，他摆脱了困境，常念此事，常助他人。
（四）阅读散文，完成小题。
五台山的白杨
陈奕纯
人世间最美丽的是什么？
一眼之间的美容易发现，然而凡是大美，总是无形地隐藏在事物的深处，必须用心深谙其神韵。
在豫中平原，在黄河古道，你常会一眼看到广袤的成片成林的白杨树，旗帜一样飘扬在大地上，尽情地展示生命的蓬勃与妖娆，成为一道道景观。
但是，最美的白杨树，在五台山上。
五台山的殊像寺山门外的一大片开阔地上，便长着一簇高高的白杨。这十六棵白杨树的根部紧紧地长在一起，到半空后逐渐散开，越向上越疏放。远远望去，就像盛开的莲花。在阳光的照耀下，它们显得格外圣洁美丽。
春天或夏天到五台山，你看到白杨树的每一根枝杈都沐浴着阳光，每一片叶子都碧翠油润，每一棵树都毫不懈怠地送给人们清荫。深秋，白杨树经历秋风的萧瑟，汽车从白杨林里穿过，那纯净的金色紧紧地吸引着你。山道弯弯，十米一景，一弯一色，道道山谷，白杨树像列队的士兵，在你的眼前昂首相送。脚下的金子哗哗地随风飘舞，或者厚厚地铺在地上。空中飞舞如蝴蝶般的叶子，像一路歌声护着你的车送你下山。
我把发现美的眼仰视睛空，心中万里无云。我把美的视角投向深层，打捞起自身的灵性，我有新的发现。人类的铺张，是放纵欲望；大自然的铺张却是施与众生。如果我的眼睛承接了大自然的铺张，心中的欲望就会淡化、消融，看世界的眼光视角就会不一样。
我仰望着白杨树，看它铺展在空中的华美，我的心如清风中的睡莲，一瓣一瓣绽放，芬芳的心香在弥漫，随之一股豪迈的气息，在胸间激荡升腾！忽然之间，我心生一种激情，我多么想铺展开一块硕大的画布，把五台山这样的高天静地淋漓地挥洒出来！
我走出了草木葱茏、河水轻盈的山谷，奔向高高的大台。山巅之上，草木稀疏，这里全然没有了山下游人如织的景象，这里是清冷的。一条白亮的路，如手势，如隐语，如画，如诗，指向山巅之上的大台。一个人，两个人，或三四个人，走在路上，这里没有喧哗，没有言语，人们都在默默地走。这个时候，我才知道，人在无声的时候，是在走向回归，是从喧嚣的热闹中，反观自身。
一个人，一袭明黄的长袍。他三步一卧，犹如婴孩扑向母亲的胸膛，肢体匍匐在大地，目无外物，那肃穆，那谦卑，只向天地。行走的人，被他慑住，痴痴地望着，似乎他的身上有一股威严，有一股不可窥测的神圣。人们只是静默地看他，大声喘息似乎都怕惊扰了什么，举手投足都怕亵渎了什么。
这行走在路上的人，摒却尘嚣，让自己的心沉淀，寻找到自己。这样的时刻，身外的事物是美的，自身是美的。这个时候，你才更清楚：看到了自己，才能够看到一切的美。
五台山，这里的宁静，这里的氛围，让人慢下来，静下来。让人的心打开，打开才能够让人张眼看天地大美，才能够看透世道人心的良善。
因而，我才重新看到那十六棵白杨，我才能够看到一坡一弯的白杨。白杨，它的根脉深深地抓向大地，它才有飞扬于云霄间磅礴的大美。
树有多高，根就有多深。尼采说：“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”是啊，人，有那匍匐大地的谦卑，才能够倾听天地人心的丰厚与沧桑。
我每来一回五台山，心就有一次醒悟和提升。
所以，我一次次地登临五台山，一次次地仰望这里的白杨。
（选自《散文》海外版，2017年6月，有删改）
1.根据文章，完成关于五台山白杨树形象的填空。
树根：密密生长，紧紧相连
树冠：（1）___________
枝叶：（2）___________
（3）___：金色纯净，随风飘舞
2.第二段写豫中平原、黄河古道的白杨有何作用？选出理解错误的一项（ ）
A. 突出白杨树“尽情地展示生命的蓬勃与妖娆”的特点。
B. 衬托五台山白杨具有“必须用心深谙其神韵”的大美。
C. 为了说明这两处白杨也有“隐藏在事物深处的大美”。
D. 为作者的“一眼之间的美容易发现”这句话提供依据。
3.第七段中画线句中两个“铺张”的含义有何不同？
4.结合文章，理解“我每来一回五台山，心就有一次醒悟和提升”的原因。
