Question

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（《愚公移山》）

【乙】蜀之鄙^①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^②，何如？”富者曰：“子何恃^③而往？”曰：“吾一瓶^④一钵^⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

(《蜀之鄙有二僧》)

【注】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③恃：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。

1.结合语境，下列加点词语解释有误的一项是（      ）

A. 惩山北之塞，出入之迂也      惩 ：苦于

B. 甚矣，汝之不惠           惠：同“慧”，聪明

C. 贫者语于富者曰          语：语言

D. 越明年              明年：第二年

2.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）

A. 惧其不已也                       其一贫，其一富

B. 而山不加增                       困于心，衡于虑，而后作

C. 以残年余力                       以告富者

D. 吾欲之南海                       已而之细柳军

3.下列对甲乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是  （    ）

A. 甲文愚公移山的行动还是有外界阻力的，愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，从这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B. 甲文写小孩“跳往助之”，意在说明愚公移山的行为深得人心；写愚公与智叟的辩论，意在突出愚公移山的意志之坚。

C. 就刻画人物手法而言，甲文除了使用语言和神态等手法外，还借助遗孀遗男和智叟从正、反两个方面来刻画愚公的形象。

D. 甲文通过愚公移山的故事，乙文通过穷和尚、富和尚去南海的故事，告诉我们一个共同的道理：人要立志，并付诸行动。

4.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

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（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

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5.拓展探究。有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？

Answer

1.C

2.D

3.A

4.凿石头挖泥土，用簸箕装土石运到渤海的边上。一个人树立志向，难道还不如蜀地边境的（穷）和尚吗？

5.示例：愚公不愚蠢，他挖山体现的是一种锲而不舍，不放弃，有毅力，有长远打算的精神，从他不愿绕山开路，而愿意去挖山，也能看出愚公不逃避问题。他想要挖山的本质，也是为他人着想，但他挖山的行为却不值得借鉴。

【解析】

1.试题分析：.本题考查文言词义的理解。“贫者语于富者曰”中的“语”是“告诉”的意思。故选C。

2.试题分析：本题考查文言虚词。A项，代词，“他”/代词，“其中”；B项，连词，表转折“可是” / 连词，表顺承，“这样以后”；C项，介词，“凭借”/介词，“把”；D项，两个“之”都是“动词，到”的意思。故选D。