(二)
拒绝“智慧的赝品”
赵明昊
不久前，英国《金融时报》报道了英国布莱克韦尔书店的艰难现状：在业绩连年下滑后，这家百年老店终于在上个年度实现了60万英镑的微薄利润。笔者颇觉感慨，或许是由于当年求学时囊中羞涩，自己绝少去这家店买动辄几十英镑、厚如板砖的大部头教材，而是和不少人一样，非常满足于获得电子版书籍。
如今过上“定居”生活，电子书阅读器却只能在出差旅途中发挥作用了。相比之下，顺滑的纸张更能让人安心坐下，感受作者笔下的细腻情愫。看起来，笔者如今“偏好”纸书也算是“随波逐流”——在世界上电子书流行最快的美国，去年电子书也只占一般大众图书销量的约30%，增长率仍在放缓。与人们的惯常认知相反，连亚马逊的高管都认为，纸质书才是“一种真正具有竞争力的技术”：不易损坏、有高清页面和“长待机时间”。不过，在更长的时间维度上，历史学家伊恩·莫里斯认为，口口相传、纸质书、电子书乃至碎片化的微阅读，只是实现“通过积累信息、观念和优良传统来实现文化进化”的不同方式。文字没能取代语言，人类社会的复杂性让新旧传播技术始终共存。因此，有识之士对“深阅读”的疾呼，本质上体现了人们对丢失“思考”能力的隐忧。
有趣的是，前人的“思考”一旦被具象为“书籍”，或者被标注为“经典”，它就有可能偏离初创者的意图，幻化出另外的色彩。譬如，有人真切地贯彻了“书是最佳的墙面装饰”这一名言；也有人像巴斯贝恩在《文雅的疯狂》中描写的诸多聚书成癖的藏家，生前如“展翅待飞的秃鹫”，凶残攫走别人的孤本典籍，逝前还要留言“切勿转交冷寂如坟之博物馆”；还有人持《恶俗》作者福塞尔之见识：“你就需要一本看上去像书的书——厚、硬皮精装、严肃庄重、被广为宣传所以知名度很高，让人看见你带着这样的一本书坐公共汽车、火车、飞机或走在大街上。”
所幸的是，抛开“伪读书者”的造作，生活中还是有很多“书籍真爱者”。这种“真爱”，体现于因书而生的思考。即便是那些伏案阅读经典的人，若用别人的思考代替了自己的思考，或许还不如手机上浮光掠影的“浅阅读”来得愉快。在《斐德罗篇》中，苏格拉底讲了一个故事：埃及古神塞乌斯向国王萨姆斯传授文字，认为这种学问可以使埃及人更加聪明，改善记忆力，使他们博闻强识。国王却认为，人们借助于文字的帮助，可以无师自通地知道许多事情，但他们实际上一无所知。国王忧虑的是“他们的心是装满了，但装的不是智慧，而是智慧的赝品”。
看起来，在人类追求智慧的旅途中，每一样新工具的出现都会带来各种各样的问题。不过，好在很多人懂得要带着思考上路，拒绝“智慧的赝品”。
(《人民日报》2015年6月4日21版)
1.阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么。
2.文章中的“智慧的赝品”具体指什么？
3.文中主要运用哪些论证方法？试列举一例，并说说其作用。
4.结合本文，联系实际，谈谈作为学生应该怎样做才能拒绝“智慧的赝品”。
(一)
石崖上的枣树
刘成章
那是陕北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齐上齐下，刀削的一般，笔直地立在那儿；崖上又极少有土，极少有草，却不知在何年何月，就在那半崖上，在一条看不大清楚的石缝间，突兀地生了一棵枣树。照说，枣树生长在那儿，哪来的什么养料和水分，只要能勉强挤出几片叶子，现出一点儿绿色，就算很不错了；可它偏偏悖乎常理，长得健壮而蓬勃。每到了八九月间，红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。
年年金秋到，这一树枣子总是红得诱人，装饰着好大一片天空。挑筐的走过，扛锄的走过，都只能仰着脖子，望枣兴叹；城里人颠簸着汽车前来旅游，猛地看见了，也顿时兴奋起来，跃下车，结果呢，也只能仰着脖子，望枣兴叹。他们口腔里分泌着唾液，每一条神经都被挑逗得打着颤颤，却都无可奈何。
石崖下有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县的能工巧匠，有老汉也有年轻后生。他们雕成的和正雕着的石狮子，一个个生动可爱，摆得到处都是。这些民间艺术家们，如处近水楼台，当然更想摘那树好枣子。据说，他们中间的一个小后生，膂力过人，他曾运足了气，把一块石子儿硬是扔到枣树上，不过也仅仅打下两三颗枣子而已。“这枣真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅着那枣树咒骂。而那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。
一棵枣树，爽了那么多人的眼，打动了那么多人的心，又扫了那么多人的兴，使有的人在离开的路上还要对它念念想想，思思谋谋，人们无从弄清它的背景，更无从弄清它是轻佻还是贵气。
那年亲眼看见这棵枣树的时候，我也忍不住停下脚步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都顺着肩膀滑落了。与我同行的朋友说：“光瞅有什么用！要是真想尝尝，咱们哪天有了空儿，从山后爬到那崖上去。”后来我们真的去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算近距离地看见了枣树。也许由于特别兴奋，也许是枣子的映照，我俩的脸都红得像一片霞了。那枣树真让我们很想欢呼几声。崖上风很大，阳光也很充足，风和阳光一年年地透过了它粗糙的树皮和枝叶，为它储满了诱人的生命力，因而果实又大又艳，宝石一般。虽然那树上的每颗枣子我们都看得清清楚楚，甚至能看见爬在枣子上的几只大蚂蚁，但是那儿的地势太险峻了，我们依然无法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回头地悻悻离开。
好多年之后，当我不由得又想起那棵枣树的时候，终于不再悻悻了，那是因为我重读了《诗经·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
我又想起了一首陕北现代民歌：
羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面面容易说话话难。一个在山上哟一个在沟，拉不上话话哟咱招一招手。瞭见了个村村哟瞭不见个人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
这些不朽民歌所创造的情境，和那棵枣树所引发的情境不是一样的吗？
想到这一层，我忽然感到我的生命战栗起来，抖落了些许的俗气。你看，那棵枣树是那么美好，那么诱人，却总是难以触到，总是让人企慕；它总是撩逗着你，召唤着你，却又总是远离着你；它是美人，美人如花隔云端。它结的是一树实实在在的枣，但它给人们带来的却是诗的境界、浪漫的情怀、美学的情景。它让我想起钱钟书先生所命名的“企慕情境”，令人久久回味。
(《光明日报》2015年4月10日，有删改)
1.“枣树”生长的环境有怎样的特点？请结合文本作简要概括。
2.赏析文中画线的句子。(请从下列两句中任选一句作简要的赏析)
①红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。
②那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。
3.文中引用了《诗经·蒹葭》和陕北现代民歌，有什么作用？
4.通读全文，你认为“石崖上的枣树”带给作者怎样的感悟？
修改下列病句。
上海科技开发中心聚集了一批热心为科技开发服务、善于经营管理的专业化队伍。
通过学习雷锋的感人事迹，使我明白了许多做人的道理。
语言运用——在下面句中的方框内，填上恰当的标点符号。
1420年建成的故宫是中国明清两代的皇宫。皇帝居住的宫殿对于平民百姓来说当然是禁域 而天上的紫微星位于中天，特别明亮，旁边群星环拱 于是
皇宫就被称作了 紫禁城
文化积累——根据下面文段的内容，解答后面问题。
“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。”
……
“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！”
……
“——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”
(1)上面的文字选自英国著名女作家________的小说《__________》。
(2)请结合所给语段和自己的阅读积累，分析小说中主人公的性格特点。
答：________________________________________________________________
篇段积累——默写陶渊明的《桃花源记》选段。
其中往来种作，______________，__________。__________，__________。
