阅读《让人,乃众妙之门》,完成小题。
让人,乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文:“不折不从,星斗其文,亦慈亦让,赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人,可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人,让他得享八十有六的高寿,让他由作家转为学者,成就大事业,享誉中外。可见,让人,是人生得以发展的重要途径。
②让人,并不是懦弱。让人非我弱,弱者不让人,正如历史上著名的“将相和”的故事,蔺相如不想和廉颇争地位,路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让,不正体现了蔺相如以国家利益为重的豁达大度吗?正因为此,才有了后来廉颇老将军的“负荆请罪”,从而留下了一段千古佳话。
③让人,可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川,有容乃大。有容人之量,有让人之心,才有和睦,才有和谐。当今著名词作家乔羽,偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》,主持人问:“二老相濡以沫,白头偕老,有什么秘诀吗?”乔老答:“一个字,忍。”夫人佟琦抢答:“我是四个字,一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人,对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺,有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯,不退不让,事业很可能会就此终结。而让人,则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因,不能再继续写他钟爱的小说散文,几被世人遗忘。但他以大度的襟怀,超人的毅力,忍了,让了,既不悲观,也未消沉,而是将自己的智慧和才华,用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤,潜心学术,写出皇皇巨著《中国服饰史》,又一次为世人刮目相看。
⑤让人,乃众妙之门。生活中多一些让人,我们的心灵会多一些阳光,事业也会多几分顺利。不信,你试试!
(选自《思维与智慧》,有删改)
1.本文的中心论点是什么?
2.本文从____________、____________、____________三方面阐明了“让人,是人生得以发展的重要途径”。
3.请分析第④段的论证过程。
本段首先提出____________________的观点;然后____________________________:最后__________________________________。
阅读《天星桥:桥那边有个美丽的地方》
天星桥:桥那边有个美丽的地方
梁衡
①天星桥在贵州黄果树瀑布旁,景区不算大,方圆57平方公里,基本都是平地。整个景区前半部主要看山石之奇,后半部主要看水秀之美,而渗透全过程的是绿色的树,绿色的风。虽然还是不脱石美、水美、树美,但是它却硬能够化平淡为神奇,将几个最普通的音符谱成了一首天上的乐曲。
②石头哪里没有?但这里的石头总要变出个样,像一首曲子的变奏,熟悉中透着新鲜,叫你有一种感觉到却说不出的激动。石的表面经常会隆起一簇簇的皱褶。它本是个铜头铁脑、生硬冰凉的东西,却专向柔弱多情方面取貌摄形,如裙裾之褶,如秋水之纹,如美人蹙眉,刚硬中透着柔情。这种强烈的反差在你心里揉搓出一种从未有过的美感,你忍不住要叫,要喊。再说它的形,也实在不俗,它决不肯媚身媚脸地去像什么,是什么。反而,它什么也不像,什么也不是。比如一座高楼一样的巨大石山,侧面看却薄得像一本书,或者干脆是一张纸,硬是挺立在那里。它是什么?什么也不是,就是美。脚下的、头上的,还有那些在坡上、沟里随意抛掷的石头,都要美出个样儿。
③天星桥的水是为石而生的。一入景区,脚下就是水,浅浅的水面托起无数错落的石山、石壁,又折映出婆婆多姿的影。有的山平光如洗,在水里是一面立着的镜子;有的中裂一缝,在水里就是一道飞来的剑影。水上是三百六十五块踏石,游人踩着它,鞋底贴着水面,在绿波上荡漾。因为这石的数目暗合了一年的天数,所以在这里总会有一块正是你的生日石,此园就名“数生园”。你站在生日石上看着水里的青山倒影,体会降世以来这最美丽的一天,别有一番滋味。这一带的水是清秀娴静的,如庭院深深。但静中有变,水一时被山穿插成千岛之湖,一时又变幻成漓江秋色,忽而又错落成武夷九曲,当然都是微型美景,总之随石赋形,依山而变,曲尽其态,教人惊奇赞叹不已。
④水从一汪深潭流出之后,宣泄在一片石滩里,撞在各样的石柱、石笋上,此景就名“水上石林”。云南的石林是看过的,那些无枝无叶的树,无言地伸向天空,让你感到生命的逝去;桂林的溶洞也是看过的,【甲】那些湿漉漉、阴沉沉的石笋、石塔在幽暗中枯坐默守,让你感到岁月的凝固。而现在,绿水碧波像一群姑娘欢快地冲入这片石林,大声喊着叫着,整个滩里银花朵朵,湿雾蒙蒙。游人从这块石跳到那块石,在流水的伴唱中,舞蹈着穿过这片已有亿万年的生命之林。水的结尾处是一个叫做“珍珠泉”的地方。平软的水波划过整石为底的沟坡,在石面上滚成一颗颗的珍珠,在阳光下幻出五颜六色,如一群快乐的孩子,突然这一切消失在一块巨石之下。当你急忙翻过石梁去寻,却只有无边绿树静无声。这水真是一个来无踪去无影的洛神,灵动且神秘。
⑤天星桥的树以榕树为多,叶大荫浓,满谷绿风。因为这谷里除了石就是水,那树根,不是抓吸在石上,就是浸泡在水中。数生园外有一块“寻根壁”,实为路边一块极高的巨石,但它光溜溜的石壁上却顶出一株胳膊粗的小树。因此导游总喜欢考考游人“根在哪里”,你俯近石壁细细一看,【乙】那树根粗者如筷,细者如丝,嵌隙觅缝,奔走东西。树根贴着石面匍匐而下,将巨石网了个结实。那赭色的根涨满了力,像力士角斗时臂上暴突的青筋。正可谓抱坚石而濯清流,展青枝而吐绿云,让你不由敬畏这生命的顽强与美丽。
⑥天星桥那边有一个美丽的地方,这里树、石、水亲密地拥抱在一起,是多么美妙的结合啊!它让生命的美感和力量充盈在这条不大的山谷之中,令你流连忘返,回肠荡气。
1.根据文章第②-⑤段的内容,概括天星桥自然景物的内在神韵及作者的心情,补全下面表格。
景物 | 石 | 水 | 树 |
内在神韵 | ①___________ 不俗不媚 | 清秀娴静 灵动神秘 | ②___________
|
作者心情 | 激动惊异 | ③___________ | ④___________ |
2.文章语言生动形象,富有表现力,请从【甲】【乙】两个画线句中任选一句,作简要赏析。
3.请结合全文内容,谈谈你对第⑥段中“这里树、石、水亲密地拥抱在一起,是多么美妙的结合啊!”这句话的理解。
文言文阅读
【甲】
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
——选自《醉翁亭记》
【乙】
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?
——范仲淹《岳阳楼记》(节选)
【丙】
自古一代帝王之兴,必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤无愧乎此。仲淹初在制中①,遗宰相书,极论天下事,他日为政,尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈②数语,生平事业备见于是。豪杰自知之审,类如是乎!考其当朝,虽不能久,然先忧后乐之志,海内固已信其有弘毅之器③,足任斯责,使究其所欲为,岂让古人哉!
——《宋史·范仲淹传》(节选)
[注]①[制中]:居丧期间。②[昭烈]:刘备的谥号,指刘备。③[器]:才干,指治理国家的才干。
1.解释下列语句中加点词的意思。
(1)树林阴翳。
(2)太守谓谁?
(3)吾谁与归?
(4)生平事业备见于是。
2.下列语句中加点词意思相同的一项是
A. 居庙堂之高 不可久居
B. 是进亦忧 类如是乎
C. 游人去而禽鸟乐也 然而禽鸟知山林之乐
D. 足任斯责 任意东西
3.用现代汉语翻译下面的语句。
(1)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
(2)不以物喜,不以己悲。
(3)遗宰相书
4.《醉翁亭记》《岳阳楼记》都是抒情散文。它们所表达的思想感情的相同点是什么?
5.从【乙】【丙】两段内容,可以看出范仲淹被称作“名世之臣”的原因是什么?
下列关于文学名著内容及常识的表述,错误的两项是( )( )
A. 《西游记》中八戒忍受不了五庄观二仙童的毁骂,一气之下,推倒人参果树。
B. 《琐记》中,作者好似冷静叙述衍太太对自家儿子的狠,对别家孩子的好,实则讽刺她自私阴险。
C. 《藤野先生》一文,饱含着鲁迅对一位潦倒的同乡旧友的思念与同情;《二十四孝图》一文,表明了鲁迅对封建孝道持否定的态度。
D. “鹦鹉螺”号的主人,性格古怪,性情忧郁,知识渊博,遇事沉着而又机智。
阅读下面文段,回答问题。
“我爱大海!大海就是一切!它覆盖着地球的十分之七,大海呼出的气清洁、健康。大海广阔无垠,人在这里不会孤独,因为他感觉得到周围涌动着的生命。大海是一种超自然而又神奇的生命载体,他是运动,是爱,像一住诗人所说的,是无垠的生命。可以说,地球上最先形成的是海洋,谁知道当地球消失的时候最后剩下的会不会还是海洋呢!大海就是至高无上的宁静。”
这段话是《海底两万里》中__________所说。作者儒勒·凡尔纳借书中人物之口提出了开发深海的可能性,鼓励人们去探索深邃的海底世界。
A. 尼摩船长 B. 尼德兰 C. 阿龙纳斯 D. 康塞尔
阅读下面文段,回答问题。
“哥儿,你牢牢记住!”她极其郑重地说,“明天是正月初一,清早一睁开眼睛,第一句就得对我说:‘妈妈,恭喜恭喜!’记得么?你要记着,这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过以后,还得吃一点福橘。”
上面选段出自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》,文中的“她”是指__________?因____________________(事件),她被儿时的鲁迅称赞“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。”