Question

阅读下面文章，完成下列小题。

恰与够

①在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材(金木水火土)，再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！”仓颉击节赞叹：对，就是这个——够！

②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难有个量化。欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举了许多山名，后来一句“环滁皆山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。郭沫若写剧本，有一句“你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好，郭氏拜之为一字师。

③文章如此，说话也是如此。有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一句“什么玩意儿”，坏了。这样的事生活里很多，不只是笑话。一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句“你这种人也只有我能理解”，结果给人轰出来了。

④文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。对物质攫取的态度，“够”更难掌握。

⑤没人嫌钱多，这是句老实话。取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。权位也是，名誉也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可够了啊？

⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文种没走，结果被害死了。“够”的领会与否，关系到生死。王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：“将军，是不是太过了？”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！看来，够与不够，真的是要悟性的。王翦果然无恙，得以寿终正寝。

⑦什么时候是够？有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可”的“够”。恰是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。知足的心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。

(选自《思维与智慧》，有删改)

1.本文的中心论点是什么？

2.下面句中加点词能否去掉，为什么？

但是话多了半句后果往往大得多……

3.试从结构和内容两方面分析第④段的作用。

4.第⑥段主要运用了什么论证方法？论证了什么观点？

Answer

1.要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。

2.不能去掉。“往往”是每每、时常的意思，在句中表示“话多了半句，后果时常大得多”，如果去掉过于绝对，不严密。“往往”一词的运用，体现了议论文语言的严密性、科学性。

3.结构方面：承上启下(过渡)。内容方面：承接上文论证写文章、说话对“够“的把握是困难的，困难有个量化，自然引出下文对物质(权位、名誉)攫取的态度，“够”更难掌握的论述。

4.事例论证、对比论证。主要论证了“够”的领会与否，关系到生死的观点(或对物质、权位、名誉攫取的态度，“够”更难掌握的观点)。

【解析】

1.试题分析：通读全文，明确文章围绕“够”字展开论述。从写文章、说话逐渐深入到物质、权势和名誉方面论述什么是“够”，最后，在第⑦段总结全文：要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。也可以用自己的语言组织答案。

2.试题分析：考查议论文语言的严密性、科学性的特点。“往往”是指每每，时常。在句中表示“欲望越来越大，胆子越来越大，时常要犯事的”。如果去掉，该句意思则变成了“那么欲望越来越大，胆子越来越大，要犯事”。这样句子表达的意思就太过绝对，意思不严密，也不实事求是了。

3.试题分析：本题考查文段在文中的作用。解答此类题，一般要结合着具体语境，从内容、结构等角度分析作答。内容上：论证写文章、说话对“够”的把握是困难的，引出下文“够”更难掌握的论述。结构上：承上启下，起过渡作用。承接上文论证写文章、说话对“够“的把握是困难的，引出下文对物质攫取的态度，“够”更难掌握的论述。这样分点来答，既使答案内容层次清晰，又使答案内容完整无缺。

4.试题分析：考查分析主要运用了什么论证方法及论证了什么观点。在学习议论文的过程中要熟练掌握各种论证方法及其作用。第⑥段“范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种……”明显运用了事例论证的方法。“范蠡功成身退”，而“文种没走，结果被害死了”，这明显是使用的对比论证的方法。论证的观点：在物质、权位、名誉方面什么是“够”。