Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

（孟子《鱼我所欲也》）

【乙】孟子日：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门戒之往之女家必敬必戒无违夫子④ 以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧。得志，与民由⑨之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”

(节选自《孟子·滕文公下》)

【注】①丈夫：成年男子。 ②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 ③广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。④正位：正确的位置，孟子用未比喻“礼”。⑤大道：大路，孟子用来比喻“义”。

⑥由：遵循大道走。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）万钟于我何加焉   加：______      （2）乡为身死而不受    乡：______

（3）丈夫之冠也     之：______      （4）居天下之广居     居：______

2.下列对文中画曲线部分的断句，正确的一项是(      )

A. 往送之/门戒之/往之女/家必敬必戒/无违夫子

B. 往送之门/戒之往/之女家必敬/必戒无/违夫子

C. 往送之/门戒之/往之女家/必敬必戒无/违夫子

D. 往送之门/戒之/往之女家/必敬必戒/无违夫子

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）万钟则不辩礼义而受之。____________________________________________________

（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。________________________________________

4.乙文中哪个句子最能体现甲文中不能“失其本心”的观点？请做简要分析。

Answer

1.增加，指带来好处。从前，往时。这个意义又作“向”。主谓间助词，无实义（放在主谓间，取消句子独立性）居住

2.D

3.不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。能实现理想时，就与人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

4.乙文中“行天下之大道”这个句子体现了甲文中不能“失其本心”的观点。“大道”原指大路，这里被孟子用来比喻“义”，表明大丈夫要有追求“义”的骨气。甲文通过“乡”和“今”的对比，强调为人处世应讲求“义”，否则就是“失其本心”，因此两者在“义”这个观点上是一致的。

【解析】选自《孟子》 作者：孟子 年代：战国

参考译文：

（甲）

鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

（乙）

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”

1.本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。其中“乡”是通假字，通“向”，“从前”的意思。

2.本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话的意思是：（母亲）送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”根据理解选择D项。

3.本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。其中“辩”通“辨”，辨别的意思，“道”是“正道”的意思。