阅读下面文章，完成下列小题。
谈享受
黄永武
①某部电影里有句对话：“什么是幸福呢？就是在二十五岁以前，赚够了一百万美元！”大概是说趁着青春年少便拥有了巨富，从此就可以锦衣玉食、金屋美人，样样都齐备，天天放纵享乐，便是幸福了。事实上，这只是简单的幻想，现实却极其复杂，赚了一百万美元的人很多，能天天享乐的人却没有见过。
②主要的原因是：生活的享乐，来自乐观的人生观，而不来自丰沛的物质。所谓享受，乃是一种精神心智的活动，而不是物质的挥霍报销。天生人到世上来，个个都可以享无穷的福，只怕他不会享而已。富贵的人洪福齐天，要什么有什么，但是他们都在工作过度的忙碌中，错过了享受；贫贱的人清福不浅，闲散无拘中爱怎样就怎样，但是他们都在柴米琐屑的忧愁中，错过了享受；才智的人可享盛名不朽的福祉，抒发言谈，知名度漫天响，但是他们却在争名夺利的倾轧中，错过了享受；愚拙的人可享安宁无扰的福祉，像一株没用的树木，谁也不会去锯它折它，但他们也都在自扰不安的妄想中，错过了享受。所以老天安排给每个人无穷的福，真正能享的却少之又少，他们不明白：享受就是当下精神的喜悦！
③要谈享受，最主要是“心”不要随着“境”去转，凡是期待外境改善如意，然后心才能来安享的人，恐怕永远也享受不到。譬如你等待儿女都成家立业后，再去享禅定静寂之乐；你等待买一间幽静宽敞的书屋，然后去享读书研究之乐；你等待赚到足够的钱，然后去享布施助人之乐；你等待万事都摆脱以后，然后去享遨游世界之乐……那一定是遥无享乐之期。
④因为“外境”能否改善如意，都操之于别人或命运，几乎永远不会到达十全十美的境地。只有“内心”是操纵在自己手里，可以“当下即是”的。树若要等待无风才能静，那么必然“树欲静而风不息”，在狂风暴雨里，镇定的树一样能享安静之乐；子若要等待富贵才养亲，那么必然“子欲养而亲不待”，在贫穷痛苦中，孝子一样可以享受取悦父母之乐。就像释迦可以在“五百车声”中，做他禅定的事，如果你懂得“当下即是”的享受，那么在车声烟熏、连床几都会震动的小阁楼里，一样可以静享读书之乐。
⑤再者，享受的要诀，就是享受生活中一切期待的过程：生养孩子，成龙成凤的结局固然美，但不计那结局的成长过程，已经是极美的享受。结婚恋爱，不必等到白首偕老才算喜剧，每一个约会想念，也是极美的享受。登山探险，到达巅峰后的瘫痪，也远不如整个曲折过程的新鲜刺激更让人愉快。功名事业也如此，最美的部分不是既得后的满足，而是遥望这种“景星卿云”一样的天边目标，力排万难的奋斗历程，才是最大的享受。这么说来，如果在二十五岁前，平白给了你一百万美元，恐怕什么人生的趣味都像嚼蜡了！
（摘自《爱庐小品·灵性》，有删改）
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 世上的人无论富有、贫穷、聪明、愚笨，能享受的人并不多，但实际上，上天给每个人都安排了无穷的福。
B. 因为“内心”是操纵在自己的手里，可以“当下即是”的，所以让“心”随着“境”去转的人，想必是遥无享乐之期。
C. 认为获得美好结果的事情才值得享受是不当的。在生活中，最值得我们享受的，应该是我们遥望自己的憧憬，不断期待与奋斗的历程。
D. 本文采用总分结构，第①段围绕享受提出论题，其后各段则围绕着①中的论题分析说理，论证结构严谨，思路清晰。
2.下列不能印证“生活的享乐，来自乐观的人生观，而不来自丰沛的物质”这个观点的一项是（ ）
A. 庄子认为“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为气”，所以，我们没有必要过于看重身外物的得失，而更应该注重精神上的享乐。
B. 美国富豪卡内基称，“我给儿子留下了万能的美元，无异于给他留下了一个诅咒”，事实上，美国的许多富豪并不将富有和享乐等同。
C. 在经济高度发达的当今社会，“有钱不是万能，但没钱万万不能”，这句话似乎已经成为了社会生活的一句金科玉律。
D. 佛教教义认为，人生一切皆苦，而没有独立的乐，但只要我们从苦出发，追求人生的乐，同样可以在苦中觅得人生的乐趣。
3.联系全文，谈谈怎样才能实现真正的“享受”。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.解释下列加粗词语在句子中的意思。
（1）无从致书以观（___）
（2）既加冠（____）
（3）俟其欣悦（____）
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）盖余之勤且艰若此。
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头从作者的“嗜学”写起，统领全文，为全文定下基调。而作者幼年之所以抄书来读，很大程度上是因为他“嗜学”，又“无硕师名人与游”。
B. 作者在求师的过程中，花了不少笔墨写老师的严厉，突出了作者求师的诚恳，生动地 表现了他的虔诚和恭敬的态度。
C. 文章生动而具体地描述了自己在书舍生活之苦，并与太学生优越的条件对比，有力 说明学业能否成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。
D. 作者通过叙述个人早年求学的亲身经历，勉励马生珍惜良好的读书环境，专心治学， 读来十分亲切。
仿照画波浪线的句子，在横线上续写两句话，使之构成排比。
有人说，世间万物，皆有声音，地风水火，皆可造乐。土破石碎，低沉而厚实，是地的声音；（1） ，_____，_____；（2）_____，_____，________；灰飞烟灭，凛冽而有力，是火的声音。
下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A. 官员们要学习党的十九大的精神，不应该仅仅是空喊口号，还要做到研读、贯彻和体会。（将“体会”与“贯彻”对调）
B. 每年春季，涉及到《歌手》播出的文章总是不计其数，因此，说《歌手》是音乐节目 的翘楚是绝不为过的。（在“说《歌手》是音乐节目的翘楚”前加上“我们”）
C. 公民的素质问题，可以深入到社会的方方面面，它复杂而庞大，远不是一两句口号就可以奏效的。（将“奏效”改为“解决”）
D. 之所以鼓励各政府部门开设微博，是因为这样才能够促进民主沟通，进而切实地改 善社会治理的水平，造福于民。（将“改善”改为“提高”）
下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A. 春天来了，白色的野玉簪，就这么烂漫地洒在那些嫩绿的草间。
B. 玩政治的人总爱说些谰语而我们都对这习以为常了。
C. 他在电视上看到歹徒非常残忍的杀死了那么多无辜的生命，顿时义愤填膺。
D. 作为一班之长，小明乐于助人的精神实在是令人可歌可泣。
根据拼音写出相应的词语。
（1）山 lǎng rùn （_______）起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
（2）多少过分的 yú cí （______）与夸奖，都没有使你丧失自知之明
（3）对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过 wú kě zhì yí（_____） 的描述。
（4）原来香菱苦志学诗，jīng xuè chéng jù（_____），日间作不出，忽于梦中得了八句。
