倾听滴水
何羽
我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。
少年时为了复习迎考，我想出了一个方法（灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事），在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。滴，嗒，滴，嗒，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝视的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难觉察的速度攀升。
乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手间，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。
而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。
这滴水的声音就这样时时刻刻、无处不在地追逐着我。
听，这滴水是有生命的。
将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，兴致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清楚什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重，庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。
这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。
你说，这一条波澜壮阔的历史长河，是由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的汪洋。世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同？
我常常无言以对滴水的责问。
这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正演着多少出剧目呢？
这滴水之舟，究竟承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？
一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。
天地之间，万籁俱寂，惟有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。
神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？
前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。
也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。
（选自《散文》，略有删节）
1.请结合文章第⑦自然段，梳理滴水与“我”人生三个阶段的对应关系。
一秒两滴 | 稍慢一些 | 再慢一些 |
（1） | 中年的我 | （4） |
（2） | （3） | 凝重、庄严 |
2.文中画线的句子使用了什么修辞方法？请结合文章内容，具体分析其表达作用。
生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的汪洋。
3.下面对文章的理解分析，不正确的两项是（ ）（ ）
A. 作者因“滴水声响而惊悸”的原因是惊恐于无时无刻不在被滴水的声音威胁着。
B. 作者认为滴水的落下，犹如生命在律动，从而认为滴水也是有生命的。
C. 第⑨自然段中，作者认为世间万物的历程，也犹如一滴水的生命历程一样。
D. 作者将滴水与人生相联系，联想到人生与宇宙天地，滴水的分量是可以掂量的。
E. 作者运用了以小见大的写作手法，抒发了倾听滴水之音的人生感悟，寄意深远。
4.请简要分析文章最后一段在全文中的作用。
三余
董遇字季直，性质讷而好学……人有从学者①，遇不肯教，而②云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日③。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”由是诸生稍从遇学。
（节选自《魏略》）
[注释]①从学者：跟随他学习的人。②而：连词，却。③苦渴无日：极为渴望（学习），但没有时间。苦，极为、极力。
1.解释文中加点词的含义。
（1）其义自见 见：________
（2）或问“三余”之意 或：________
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
由是诸生稍从遇学。
3.请根据文意，概括你所获得的学习启示。
请将下面诗文语句补充完整。
（1）海日生残夜，________。 （王湾《次北固山下》）
（2）谁家玉笛暗飞声，________。 （李白《春夜洛城闻笛》）
（3）大漠孤烟直，________。 （王维《使至塞上》）
（4）________；处江湖之远则忧其君。 （范仲淹《岳阳楼记》）
（5）________，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（6）蒹葭苍苍，________。（《诗经·蒹葭》）
（7）杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“________，________”两句，体现了诗人身处逆境仍关心寒士的博大胸怀。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 故患有所不辟也 患：祸患，灾难
B. 贤者能勿丧耳 丧：丢掉
C. 万钟于我何加焉 加：更加
D. 此之谓失其本心 本心：天性，天良
2.下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（ ）
A. 死亦我所恶 B. 万钟则不辩礼义而受之
C. 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受
3.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者认为，人人都应该有重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。
B. 作者妙用比喻把道理说得深入浅出，生动有趣；巧用排比句加强气势，增强感染力。
C. 作者运用了大量的语言分析，仅从道理理论证一个方面就透彻的阐明了主要观点。
D. 作者对“万钟则不辨礼义而受之”的社会现象发出“是亦不可以已乎”的警告。
海啸
①海啸，通常是由海底地震引起的，海啸所掀起的狂涛巨澜，是破坏力极强的水文气象灾堆，如不及时躲避，人们很难在它的魔爪下逃生。
②海啸可分为自然型与人为型两类。自然型海啸又可分为气象变化引起的风暴潮与火山爆发、地震、水下地陷（也称海底滑坡）引起的海啸。海啸大多来自海底地震，有破坏性的地震海啸，其震源深度在20千米以上，里氏震级达6．5级以上。在现代，水下核试验也常常会造成一种人为的海啸。如二战结束不久，美国在北太平洋比基尼岛开始长达20多年的核试验，其中一次水下氢弹爆炸试验引发的海啸，中心部位的巨浪高达60米以上，之后15米高的大浪横扫海面，不少正在附近航行的舰船被巨浪掀翻；海啸浪传到几百千米以外，浪高仍在5米以上，造成沿岸不少小船倾覆。
③海啸是一种频率介于潮波和涌浪之间的重力长波。海啸浪的波长达几十千米至几百千米，周期范围比较大，为2～200分钟，因此海啸发生时，往往第一个浪头涌来时，海面上升了，过了一段时间，潮水出现回降，又过了一段时间，第二个浪头涌来。海啸常见的周期为40分钟以内。据科学家推算，当大洋深度为4000米时所发生的海啸，其大浪的周期为40分钟。海啸波的传播速度为713千米/小时，波长为475千米。海啸震源的水面最初升高幅度为1～2米。因此，海啸在深海大洋传播时，由于波高与波长之比很小，周期较长，往往一时难以察觉到。只有快接近岸时，才会形成有破坏力的巨浪。因而，有经验的船长在遇到海啸时，都会把船迅速驶离海岸，离岸越远越好。
④太平洋地区是世界上发生海啸最多的地区，占全球的80%。西北太平洋海域，更是地震海啸的集中发生区域。就全球而言，海啸主要出现在日本太平洋沿岸，太平洋的西部、西南部和南部，夏威夷群岛和阿留申群岛沿岸。我国虽然是一个多地震国家，但海啸却不多见。近两年来，中国沿海有确切记录的地震海啸为数很少。
1.下面对海啸的认识，正确的一项是（ ）
A. 海啸通常是由海底地震引起的。
B. 海啸是介于潮波和涌浪之间的重力短波。
C. 海啸在深海大洋传播时波高与波长之比很大。
D. 海啸在深海大洋传播时周期是比较短的。
2.下面对说明方法及其作用分析，不正确的一项是（ ）
A. 第①自然段运用下定义、分类别的说明方法，说明海啸的基本情况。
B. 第②自然段运用分类别、举例子的说明方法，说明海啸的成因类型。
C. 第③自然段运用列数字、举例子的说明方法，说明海啸是—种重力长波。
D. 第④自然段运用列数字、作比较的说明方法，说明海啸多发生在太平洋地区。
3.下面对本文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A. 第①自然段总领全文，严谨简略，想象有趣，易引起读者的阅读兴趣。
B. 第②自然段中加点词“太多”的使用，体现了说明文语言准确、严密的特点。
C. 第④自然段说明海啸只发生在日本太平洋沿岸，太平洋的西部、西南部和南部。
D. 这篇说明文作者以通俗易懂的语言，向我们介绍了海啸研究领域的—些科学知识。
下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 万里赴戒机，关山度若飞。 （《木兰诗》）
这两句夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔赴战场，飞越关口高山。
B. 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 （杜甫《望岳》）
这两句先用实笔后用虚笔，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。
C. 不应有恨，何事长向别时圆？ （苏轼《水调歌头·明月几时有》）
这两句好像是诗人对月有怨怼之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。
D. 而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头/大陆在那头 （余光中《乡愁》）
这几句体现了诗人个人的悲欢与祖国之爱、民族之恋交融在一起。
