送杜少府之任蜀州 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
1.对这首诗的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 这是一首送别诗，表达了对友人的惜别之情。
B. “城阙辅三秦，风烟望五津”写出了送行的地点和友人要赴任的地方。
C. “与君离别意，同是宦游人”写对友人的安慰，表现了诗人依依不舍的伤感之情。
D. “无为在歧路，儿女共沾巾”，这两句承上作结，表达了诗人豪迈旷达的思想感情。
2.品味“海内存知己，天涯若比邻”两句诗，简述其中所蕴涵的哲理。
阅读下面文字，按要求作答。
2018 平昌冬奥会闭幕式上，“北京八分钟”表演 甲 （A、美轮美奂B、富丽堂皇）、科技感十足， 为观众献上了一场视觉盛宴。24 台移动机器人携． ① （A、xié B、jiá）带“冰屏”与舞蹈演员配合 完成了一系列 màn ② （A、曼 B、嫚）妙复杂的舞美动作，展现了人工智能与中华文化的完美融合， 让观众 乙 （A、惊讶 B、惊叹）。在经久不息的掌声中，表明八分钟的演出完美成功。
（1）为文中①处加点字选择正确的读音，根据②处拼音选择正确的汉字，只填序号。
①处：_____ ②处：_____
（2）从文中甲乙处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。
甲:_____ 乙:_____
（3）文中画线句有一处语病，请将修改后的句子写在横线上。
原句：在经久不息的掌声中，表明八分钟的演出完美成功。
修改句：__________________________
下列文学常识说法有误的一项是（ ）
A. 我国古代文学作品常用“桑梓”“桃李”“婵娟”分别代指家乡、老师、月亮。
B. 唐诗、宋词、元曲是我国诗歌史上的三大高峰。唐有大小李杜，宋有豪放之“苏辛”，元有四大家。
C. 《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》都是现代作家鲁迅的回忆性散文。
D. 《我的叔叔于勒》选自法国作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）窈窕淑女，_____。（《诗经·关雎》）
（2）_____，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
（3）会当凌绝顶，_____。（杜甫《望岳》）
（4）春蚕到死丝方尽，_____。（李商隐《无题》）
（5）乱花渐欲迷人眼，_____。（白居易《钱塘湖春行》）
（6）_____，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
（7）千古兴亡多少事？悠悠。_____。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）
（8）峰峦如聚，_____，_____。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（9）子曰：“_____，思而不学则殆。”（《论语》）
（10）我们常引用周敦颐《爱莲说》中的“_____，_____”来强调 一个人应不受环境影响，保持崇高的个性节操。
从下面两个题目中任选一题，根据要求完成作文。
题目一：一粒种子，随着时间的推移，长成了参天大树；一溪山泉，历经跌宕奔流，融入大海的怀抱；青涩的丑小鸭，伴随时间的脚步，完成了白天鹅的华丽转身……懵懂的你，经受岁月的洗礼，长成风华正茂的少年。
请以“时间是什么”为题完成作文。
题目二：发挥想象，以“我的2038”为题，完成作文。
要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。
（2）字数在600-800字之间。
（3）注意文中不要出现真实的校名、人名。
①最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。
②这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有3座埃菲尔铁塔，6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”……。徜徉其中觉得很洋气，摆拍出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。
③事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于，如何在借鉴的过程中呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。
④与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底的不自知，对文化传统的不自信。
⑤建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。
⑥“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。
（《人民日报》2018年02月06日 文章有改动）
1.下列三个选项中，哪一项作为本文的中心论点最准确？
【甲】建筑要有人文之根。
【乙】每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。
【丙】求木之长者，必固其根本。
2.依据作者的主张，足以堪称“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”的城市应该是什么样子？
3.文化自信是一个民族立身之本。结合本文内容，谈谈你对文化自信的理解和认识。
