Question

阅读下列两段文字，完成小题。

（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

    （乙）上^①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇^②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭^③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平^④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

（选自司马光《资治通鉴》）

注：①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。

1.解释下列句中加点词。

①或异二者之为

②先天下之忧而忧 

③自是数年之后   

④外户不闭

2.下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（      ）

A. 予尝求古仁人之心        不求甚解

B. 然则何时而乐耶          怏怏不乐

C. 或请重法以禁之          鸿鹄之志

D. 故不暇廉耻耳            温故知新

3.用现代汉语翻译下列句子。

①不以物喜，不以己悲。

②使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？

4.从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了________________________。（用甲文中的语句回答）

5.随着时间的流逝，唐太宗和范仲淹都成为了“古仁人”，请你结合以上两个选段，谈谈你的认识。

Answer

1.（1）为：这里指心理活动，即两种心情。

（2）先：在……之前。

（3）这

（4）门

2.B

3.①不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

②使老百姓穿的吃的都有福余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢？

4.居庙堂之高则优其民

5.我国历史上有敢于直谏的贤臣和从谏如流的明君，但有更多的难谏、纳谏更难有代表性！如魏征和唐太宗。

【解析】

1.试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“是”是“代词，这”；“为”是古今异义词，“这里指心理活动，即两种心情”的意思。

2.试题分析：本题考查对文言词语一词多义的理解。要在了解句子大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。A项中“求”分别为“追寻”和“要求，追求”；B项中的“乐”的意思都是“快乐”；C项中的“之”分别是“代词，指盗贼”和“助词，的”；D项中的“故”分别是“所以”和“旧的，原来的”的意思。故选B。

3.试题分析：本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。①句中重点字词有：“以”是“因为”；注意互文修辞。②句中重点字词有：“为”是“做”；“安”是“何必，为什么”。

4.试题分析：本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，进行解答。

5.试题分析：这是一道半主观性的试题。在理解两篇文章内容的基础上，结合唐太宗和范仲淹的行为和思想来谈自己的认识。贤明的君主是指清廉圣洁的能治理好国家的，让百姓安居乐业，人民生活快乐的君主。范仲淹是一位有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”远大抱负的忧国忧民的贤臣。每个时代都需要这样的贤君名臣。据此理解作答。答案不唯一，言之成理即可。

参考译文：

【甲】唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？

【乙】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来禁止他们。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是因为赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有福余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾起来据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。