下列加点词的释义正确的一项是( )
A. 何时眼前突兀见此屋(看见)
B. 安得广厦千万间(安然)
C. 茅屋为秋风所破歌(把)
D. 可怜身上衣正单(使人怜悯)
下列词语中加点字的注音有误的一项是（ ）
A. 挂罥（juàn） 翩翩（piān） 一丈绫（líng）
B. 塘坳（ào） 伐薪（xīn） 口称敕（chì）
C. 两鬓（bìn） 突兀（wù） 辗冰辙（niǎn）
D. 布衾（jīn） 庇护（bì） 风怒号（háo）
从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。
题目一：古人云：“万物贵其真。”这句话启示我们，无论是大千世界中的万事万物，还是日常生活中的为人、做事，都贵在一个“真”字，请将“______贵在真”补充完整，构成你的题目，写一篇文章，不限文体（诗歌除外）。
阅读古文,完成后面的问题。
（甲）虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(《虽有嘉肴》)
（乙）君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳①,车柔②以为轮,其曲中规。虽有槁暴③,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参④省乎己,则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》)
注①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线。②车柔(róu):通“煣”,用火烤使木条弯曲。③暴:通“曝”,晒干。④参:通“叁”,多次。
1.解释下列句子中加点的词。
①不知其旨也
②然后能自强也
③学不可以已
④故木受绳则直
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ( )
A. 车柔使之然也 辍耕之垄上
B. 不知其善也 则知明而行无过矣
C. 虽有嘉肴 虽有槁暴
D. 学而不思则罔 君子博学而日参省乎己
3.用现代汉语翻译下面的句子。
①《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?
②冰,水为之,而寒于水。
4.（甲）文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点:________;（乙）文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是______________。
5.请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。
阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
1.把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②男有分,女有归。
③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
④是谓大同。
2.从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。
3.①本语段可分为__层,每一层的大意是___。②这几层的关系是:_______。
4.总领全文的语句是_____,照应此句的是_________________。
5.作者所描绘的大同社会的景象是__。
6.大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?
综合性学习。
在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
（源流追踪）
(1)“仁”为会意字,甲骨文写作“
”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义:_______________;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:________________。
(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝弟也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)
②厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)
③衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)
④无伤也。是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)
⑤亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)
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（“仁”行世间）
(3)在9月28日“孔子文化节”到来之际,班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动,请你提出一项倡议。
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