下列加点字读音无误的一项是( )
A. 殷红(yān) 澎湃(péng) 炽热(zhì) 亘古(ɡèn)
B. 抹杀(mó) 哺育(pǔ) 悲怆(chuànɡ) 默契(qiè)
C. 调羹(ɡēnɡ) 愧怍(zuò) 屏障(pínɡ) 哽咽(ɡěn)
D. 疙瘩(ɡē) 惬意(qiè) 校补(jiào) 踱步(duó)
按要求作文。
“醒”，一个有温度的文字：山朗水润，万物苏醒；声声叮咛，爱的唤醒；点滴感悟，心灵觉醒；鉴往知来，值得我们警醒……醒来，是一种姿态，是一种对过往的反思，是一种成长。
请以“醒来”为题目，写一篇文章。
要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、人名，如需要、可用“××”代替，否则扣分；③不得抄袭；④不少于600字（如写作诗歌不要少于20行）。
阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
题扬州禅智寺
杜牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
注：写这首诗时，作者的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺，杜牧携眼医前往扬州。按唐制，作者因假逾百日而离职。
1.古诗很讲究炼字，请选取这首诗中“青苔满阶砌”的“满”，简析其表达效果。
2.这首诗的尾联运用了衬托手法，请结合诗句具体分析，并说说本诗反映了诗人怎样的心境。
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” （节选自《唐雎不辱使命》）
1.解释文中加点的词。
（1）秦王不说
（2）安陵君因使唐雎使于秦
2.用现代汉语翻译下面的句子。
安陵君受地于先王而守之
3.同样是拒绝秦王的易地要求，安陵君语气 ▲ ，而唐雎语气 ▲ 。
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” （刘禹锡《陋室铭》）
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” （《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1.解释加点的词语。
(1) 有仙则名 (2) 妻子不觌
2.翻译下面句子。
(1)孔子云：“何陋之有?”
(2)辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”
3.用原文句子填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ ▲ ”，书巢主人的朋友评价“ ▲ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ▲ ”来表达。
微阅读时代更需阅读经典
杨福成
①而今，“微阅读时代”已经来临。与正襟危坐捧一本经典厚书来比，微阅读的趣味性是大大增强了，鼠标一动、手机一点，浏览便捷、直观，内容简单、轻松。
②微阅读时代我们还需要阅读经典吗？
③不难发现，当今社会具有这么几个特征：人心浮、轻文化、重娱乐。这与这个社会疏远了经典，疏远了那些能够让心灵沉静下来的书籍不无关系。
④曾经，上世纪七八十年代的大学生，演绎了早上四五点钟就去新华书店排队买书的风景。而现在，我们演绎了什么呢？错字病句连篇的网络小说点击率超万上亿，娱乐八卦、吃泥鳅治病的“养生秘笈”稳坐排行榜……现代人的阅读已经从精神的云端跌落到低谷。微阅读正在消解崇高，远离理想，放置经典名著的书架已经成了博古架。
⑤多么浅薄的阅读时代啊！
⑥与微阅读缺乏深度，容易导致人的精神平庸化甚至低级化相比，经典则不一样，它叫人领悟的是以德润身，以智化身，以神塑身，以“大我”行事处世。因而，我们应该大力提倡经典阅读。
⑦近年来一直在倡导全民阅读的教育家朱永新先生说：“我们的精神高度由阅读高度决定，我们的价值观在阅读的过程中逐步形成。”
⑧当经典被束之高阁的时候，人们的思想也就荒芜了，这个社会也就浮躁了。
⑨因此，在微阅读时代，我们更需要阅读经典。
（原文有改动）
1.从全文看，阅读经典有哪些好处？
2.解释“荒芜”一词在文中的含义。
当经典被束之高阁的时候，人们的思想也就荒芜了，这个社会也就浮躁了。
3.第 ④自然段画线句子举了七八十年代大学生排队买书的例子，有什么作用？
