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下列有关引号的用法,错误的一项是( )。 A. “宠坏的一代”,此处引号用以标示...

下列有关引号的用法,错误的一项是( )。

A. “宠坏的一代”,此处引号用以标示特殊含义的成分。

B. “一代不如一代!”此处引号用以标示直接引用的内容。

C. “初始体重”,此处引号用以标示着重论述的内容。

D. “成长潜力”,此处引号用以标示强调突出的内容。

 

C 【解析】C错,引号这里是表示特定称谓。  
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考点分析:
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阅读下面一段文字,完成小 题

当代青少年身上,诚然问题不少。但若因此就给他们整体贴上“宠坏的一代”、“迷惘的一代”、“永 远长不大的一代”的标 qiān(),显然过于武断、简单。与其下这样的结论,不如反思成年人世界在价 值传承、精神坚守方面有没有尽到责任、有没有履.()行义务。

鲁迅在《风波》里塑造了九斤老太这个人物形象,她的标志性语言就是:“一代不如一代!”其理由是:

她生下来九斤,孙子七斤,曾.()孙女只有六斤。不去主动适应时代变迁,用保守观念拒 nà()时代 新特征,看待青少年身上的新问题,只会看到后辈“初始体重”的下降,看不到引导转化青少年“成长潜力”

的责任。 每一代人的成长都曾遭遇过上一代人的质疑,每一代人也都是在上一代人的质疑声中长大、成熟并学会担当的。莫要戴着有色眼镜,拿老标准去看待他们。走近是了解的开始,交流是尊重的起点。只有更多地了 解、认识了,在看待青少年的问题上,才可能减少、消除  、抵制  。

1.请用正楷字或行楷字抄写文段中划线的句子。

走近是了解的开始,交流是尊重的起点。

2.根据拼音写汉字,给加点的汉字注音。

(1)标 qiān()  (2)履.()行义务   (3)曾.()孙女   (4)拒 nà()

3.文段最后一句方格内依次选填的词语是( )。

A. 曲解   误解   费解    B. 误解   曲解   费解

C. 费解   误解   曲解    D. 费解   曲解   误解

 

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用诗文原句填空。

(1)欲穷千里目,___________________。             (王之涣《登鹳雀楼》)

(2)鸡声茅店月,___________________。            (温庭筠《商山早行》)

(3)___________________,悠然见南山。                 (陶渊明《饮酒》)

(4)春潮带雨晚来急,____________    (韦应物《滁州西涧》)

(5)________________柳暗花明又一村。                 (陆游《游山西村》)

(6)_____________,水涨起来了,太阳的脸红起来了。       (朱自清《春》)

(7)我们常用《爱莲说》中的“______________________”来提醒自己和朋友洁身自好,做一名 不与世俗同流合污的君子。

(8)酒入诗行,揉出万种风情。苏轼《水调歌头》以“明月几时有,把酒问青天”来抒情言志;王维《送 元二使安西》以“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”来送别抚友;李白《月下独酌》以“___________,     

______”来反衬诗人孤独至极的感慨。

 

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下面两道作文题,请任选一题写作。

文题一:心中的明灯。

文题二:头顶一片蓝天,脚踏一方热土,我们处在一个共享时代。朋友间的交往,亲人间的欢聚,课堂上的掌声,网络世界的畅游……最难忘,我们一起走过的那段美好时光。

请以“共享________”为题,写一篇文章。

要求:①如果你选择文题二,请将题目补充完整后再作文;

②立意自定,文体不限,不少于600字;

③文中不得出现真实的地名、人名;

④卷面整洁,字迹清楚。

 

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记叙文阅读。

这热辣辣的生命之美

梁 衡

①一般来说,好风景给人的是陶醉,是沉思。但我一到印度南部的班加罗尔,却被这里的风景激动得直想狂呼高歌。

②班加罗尔的风景,全在街上的花和树。我们平时说花,不外乎桌上瓶里的插花,窗前盆里的鲜花,还有花圃里精心侍弄的花,田野里烂漫绚丽的花。可这里却是轰然一树的花,满街满城的花,而且是一色火红的花。一出机场,迎面就是几株叫不上名的大树,满树不是绿叶,全是火红的花朵。车子进了城就在花树搭成的胡同里钻行。后来我才辨清,这红花树主要有两种,一是我国南方也有的木棉树,花很大,且常年四季地开;一种是火把树,类似国内的绒线树,有叶,很细碎,花却是特别硕大,红肥绿瘦,反显不出树叶。怎么可以想象,街上合抱粗的巨木擎天而立,不是绿叶扶疏,而是红花万朵,A.在明媚的阳光下如火苗狂舞,直拥到五六层楼的窗前;又如红绸飘落,直垂到路边,扫着车顶和行人的头。向来赏花,人为主,花为次,花是人手中的玩物,眼中的小景。请供一枝在案头,玉色闲情相共品。而现在,反次为主,这花上下半空,前后一街,将人结结实实地裹在其中。席卷天地八方来,红花热血共沸腾。B.好像一个酒徒,平时能有一两杯好酒已庆幸不已,现在一下被推到酒海里游泳,醉了,醉了,醉得不知东南西北

③成树的红花之外,还有一种藤类的明丽亚花常爬在墙头,紫色的花朵如小儿的拳头,枝叶茂密,曲虬纷挂,往往几十米、上百米地盖过墙头,密密匝匝,叠翠压锦。论其色彩,珠光宝气,明媚照人,其势态却如蓬蒿弃野,生灭由之。每见此景我不觉生出一种惋惜之感,这样的花朵要是在国内就是案头一枝也足可斗室生辉,要是公园里能有一株也会叫游人流连驻足的。而在这里却随意委弃,开得这样浪漫,可见好花之多,多到抛金撒银的地步。

④红花之外便是绿树,树个个大得惊人。苦楝树一伸臂就护住半块蓝天,棕榈树矗立着就是一根旗杆,大榕树的根接地通天,要是照一个特写镜头,你准以为是一片小树林子。总之,一棵树就是一个停车场,就是一个绿色的庭院。一行树就是一条蜿蜒的堤坝,就是一座逶迤的山脉。树浓荫蔽日,层绿无边。人在树下,如在一座神秘的教堂里一样。对中国大地上的绿色我本就十分留意,天山风雪中松柏的凝绿,华北平原上春风杨柳的新绿,江南池塘中荷叶的碧绿,但是,无论我头脑中的哪种绿都无法形容眼前这异国巨木的绿。这是在北纬12度的骄阳下被烘烤着的泛着光闪闪亮晶晶的油绿。举目之中所觉的已不是颜色,而是一种释放着的能量了。

⑤这许多从未谋面的树中有一种阿育王树最引我注意。阿育王(前273—前232)本是第一个统一了印度的国王,其历史地位相当于我国的秦始皇。他为记功而立的阿育王柱,柱头四面雕着4个雄狮,一直保存至今,印度的国徽就是以它作图案的。现在这种树取了他的名也真够匹配的。我一踏上印度的土地就被这种树的神威所感召。在维多利亚博物馆的大院里有两行阿育王树,树干挺立如柱,树冠庞然如山,树叶密不透风,一团神秘的墨绿透出古老、深沉、庄严。树旁是碧波荡漾的水池,再远处是藏有历史见证的博物馆大厅。我仰头看这擎着蓝天的神树,仿佛阿育王在半空中正注视着他的臣民。草木之物能长出人情神威来也真是天地之灵了。我在班加罗尔街头见到的阿育王树却别是一种风度,树冠一离地面,就被修成一座铁塔,昂首直立,而枝条却披拂而下,长长的叶片闪着亮亮的新绿,像一个威武的壮士披着新制的铠甲。原来这是一种倒栽的阿育王树,类似中国的倒栽柳,不过没有那种婀娜,倒有一种英武之气。这树也是有灵性的吗?如古人所说牡丹富贵,菊花隐逸,那么,这阿育王树便够得上雄浑博大了。

⑥在印度的日子里,无时不在与红花绿树相伴,出门车在树下钻行,进宾馆先献你一个花环,访问完再捧上一束鲜花。一天,我深夜归来,桌上插着一束红玫瑰,茶几上放着水果篮和一洗手小钵,钵中可人的清水上飘着三片殷红的花瓣。灯下,对着这三瓣主人的心香,我独坐沉思,竟不愿上床了。我本无心,这红花绿叶却枝枝叶叶拂不去,直追客人到梦中。我想红花绿树是专为来装扮我们这个世界的。造物者之所以选了这两种颜色,是因为它代表着生命。你看世界上哪种动物能离了血红素,哪种植物能离了叶绿素呢?难怪红花绿树这样叫人激动。它是热辣辣的生命将自己奔腾不息的力,借了红绿两色来显示给我们的呵。生命不息,花树就永远伴随着我们。

⑦我明白了,当我们爱红花绿树时,其实是在爱自己的生命。

(选自《文苑·经典美文》)

1.文章第①段有什么作用?

2.比较第②段画线的A、B两句,简要分析其写作角度有何不同。

3.文章第④段从哪两个方面描写了班加罗尔的树?其各有何特点?

4.文章热情讴歌了生命之美,结合全文内容,说说这热辣辣的生命之美美在哪里。

 

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议论文阅读。

不要空喊读书

邓 拓

①要读书,就应该拿起书来,一字一句地认真读下去,为什么会有空喊的呢?

②空喊读书的,可能有几种人:第一种人因为自己没有养成读书的习惯,坐不住,安不下心,读不下去,但是又觉得读书很有必要,于是就成了空喊。第二种人因为有一些误解,以为拿起书来从头到尾读下去,就会变成读死书,所以还不敢也不肯这么做,于是也变成了空喊。第三种人因为太懒了,不愿意自己花时间去读书,只希望能找到什么秘诀,不必费很多力气,一下子就能吸收很多知识,所以成天叫喊要读书,实际上却没有读。

③这三种人即使是极少数的,我们也应该耐心地给以帮助,使他们不再空喊,而认真地坐下来读书。并且对这三种人还要有所区别,采取不同的办法给以帮助。

④三种人之中最难办的是懒病太深的人。这怎么办呢?唯一的办法是要促使他痛下决心,勤学苦读。虽然不必采取什么“以锥刺股”的办法,但是,也要有相当的发愤之心,否则是一事无成的。而只要真的勤学苦读了,那么,有时候才有可能达到“豁然贯通”的境界。唐代大诗人李白“梦笔生花”的故事,不是全属无稽之谈。古人类似这样的故事还多得很。例如,唐代鲍坚的《武陵记》一书,还写了这样一个故事:“后汉马融勤学。梦见一林,花如锦绣。梦中摘此花食之;及寤,见天下文辞,无所不知。时人号为绣囊。”

⑤很明显,马融之所以能够变成“绣囊”,并非真的因为他做梦吃了花儿的缘故,而是因为他勤学苦读的缘故。

⑥听了这个故事,如果不从勤学苦读方面去向马融学习,而光想做梦吃花儿,那又会有什么结果呢!

⑦可是,按照懒人的想法,却很可能不从勤学苦读上着眼。他也许会想到:这真妙啊!古时马融做梦吃了花儿,醒来就能通晓天下的文词;那么,现在能不能请一位科学家,发明一种神奇的办法,比如用注射针之类,对人脑进行注射,来代替读书呢?如果能发明这样的东西就太好了。到那时候,打一针或者吃一服药,就能吸收多少部书;这么一来,只消一个早上就培养了成千上万的知识分子和专门人才,岂不妙哉!

⑧当然这只不过是痴人说梦而已,决不会真有人做这样的想法。但我们能从中体会到老老实实的读书态度的重要性,便有极大的受用。

⑨然而,是不是一字一句从头到尾地读书,又会被批评为读死书呢?决不会的。我们反对读死书主要是针对那种目的不正确的而言,并非说:认真读书都是读死书。要是这样理解,就大错特错了。其实,有许多人根本还没有读什么书,完全说不上什么“读死书”或者“读活书”的问题。

⑩有的人老爱高谈阔论。什么事也没有做,先要谈论个不休。大家都曾见到,有的成天在订计划,开书目,请人讲读书方法,在许多场合都很热心地泛论读书的重要性,如此这般耗费了许多时间和精力,结果误了别人也误了自己,倒不如把耗费的这些宝贵时间,放在老老实实地认真读书上面,也许可以得益不浅。

至于那种坐不住的人,只要下决心坐下来,很快就能养成习惯。这种人的毛病最轻,最好治。

一句话,读书不要空喊,到处叫嚷毫无用处。你觉得自己最需要什么知识,就赶快到图书馆去找相关书籍,如有可能再想法买到这些书籍,抓住一天半天的时间,老老实实地从头到尾地一字一句地耐心读下去,遇到对自己有用的重要材料就用本子记下来。这样做,从自己最需要的地方下手,兴趣很快也会培养起来,日积月累,就能读好多书,掌握好多知识。舍此以外,别无路子可走。

(原文有删改)

1.请用简洁的语言提炼文章的中心论点。

2.第⑤段运用了什么论证方法?有什么作用?

3.第⑨段画线句子中“这样”指代什么?为什么说这样的理解大错特错?

4.文章中“梦笔生花”“后汉马融勤学”的故事,对你的学习有哪些启发?

 

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