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请以“那时花开”为题,写一篇600字左右的作文,体裁不限(除诗歌)。力求写出自己...

请以“那时花开”为题,写一篇600字左右的作文,体裁不限(除诗歌)。力求写出自己的真切体验与独特感受,文中不得出现真实的班级和姓名。

 

那时花开 只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。 ——泰戈尔 人人都有一个梦,这个梦或小或大,但却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望,使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击,不堪重负。 在挫折面前,我们常常会不自主地放大痛苦,正如那位网友所说:“有的人能把不小心打破一个鸡蛋,放大成失去一个养鸡场的痛苦。”我想起不久前听到的一个故事,一个河南女青年独居重庆,因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计救了她。清醒后,女青年千恩万谢,并意识到自己当时太冲动了。 其实,这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。 我们总听到这样的话,“那时太痛苦了”,“那会儿我被气昏了头”,“那时真是生不如死啊!”…… 凡此种种,无不提及“那时”,那时就真那么可怕吗?挫折面前,难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗? 瞧瞧历史吧!我们的老祖宗归有光八次落第,于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章;英国的大将军威灵顿七败七战,于是有了永垂千古的美名;越王勾践卧薪尝胆,于是有了“苦心人,天不负”这样的豪气壮语!莫说挫折不可战胜,真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大,真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力! “那时”,那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲? “那时”,李白不受朝廷重用,他决无灰心丧气之举,一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈! “那时”,陶潜看不过官场腐败,百官勾结,百姓遭殃,他决无低沉自贱之话,一唱就是“不为五斗米折腰”的义气! “那时”,居里夫人身患血癌,她决无自暴自弃的举动,一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧! “那时”…… 那时,我们确不该把痛苦放大,聪明的人不会站在废墟上哭泣,让我拥有那迎难而上的大智慧。 挫折作笔, 痛苦为墨, 在这一路长途上, 我们收获成功。 挫折面前。 我们高歌: 那时花开! 【解析】试题分析:这是一篇命题作文,题目是“那时花开”。题目中有三个关键词“那时”“花”和“开”。“那时”应是一个特定的时刻,是“花开”的时间节点。“花”可以是现实中的花,也可以是抽象或具体的事物。文章立意时,不要只局限于“花”的本义,应当化实为虚,化具体为抽象,对文题的内涵进行深入挖掘。如理想之花、青春之花、友谊之花、信念之花、奋斗之花、坚毅之花、操守之花等,尽量避免写生活中花开了的自然景观。“花开”即为该事物最终实现的最好的一种结果。文章体裁上,除诗歌外,没有其它的限制。选择符合题意的素材,选择最能驾驭的体裁,抒发真挚的情感或人生感悟,表达正确的思想即可。
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考点分析:
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是谁爱着你的背影

邓迎雷

这个周末回家,临走时,母亲将我送到门口。

我走了一段,即将拐进小巷时,发现母亲竟然在身后跟了过来。我催她回去:“妈,快回吧,大门敞着呢。”她说:“没事,我就站在这路口。”

我知道,母亲是要站在路口看我远去的背影。带着一种温暖的滋味,我走进小巷,再回头看母亲,只见她站在原地,正一动不动地看着我的方向。因为隔着一段距离,我看不清她的表情,但我能感觉到她殷殷期望的眼神里满是留恋不舍。

近些年,母亲越来越显老了。孩子们像小鸟一样,离开她温暖的羽翼,有了自己的家,也有了各自的事业,陪伴她的日子少了许多。母亲不止一次地感叹:“还是你们小时候最好,天天在一起,现在你们姊妹几个天南海北四下分散,团聚一回可真不容易。”

每听见她这样说,我总不以为然,没品味出她话里面的孤单和失落。直到有一天,我猝不及防地发现,在我远去的身后,母亲追随的目光是那样爱意深沉。

那是个夏天,母亲住在弟弟家。有次我去看她,告别时,她又送到门外。直到我从五楼下到四楼,看不见我的身影,我才听见她关门的声音。

我出了楼,绕过一片绿地,走过小区院子。快走到小区门口时,我偶然间向后望去,忽然被身后的一幕惊呆了——只见弟弟家那个小小的窗框里,母亲正趴在窗口,向我望着,就像一只守在巢里的老鸟,眼巴巴地看着小鸟的远去。看见我回头,她向我不停地挥手,依稀又在说着什么。

那一刻,我心里酸酸的,眼泪不由得落了下来。如果不是我偶然回头,我哪里知道,就在我一路走去的时候,身后会有母亲浓得化不开的目光。

也是从那时起,我才发现母亲是多么痴恋和孩子在一起的时光,哪怕只是渐渐远去的背影,她也想多看几眼,不愿错过。

去年秋天,母亲患病住院。我在医院陪她,午后下起了雨,天色阴暗,母亲催我回去。她说:“我好好的,没有什么事,你妹妹也快来了,你快回去吧,别等雨下大了。”

我收拾东西回去,母亲送我上电梯。

很快,电梯从八楼下到一楼。我穿过病房楼大厅,走到院子里,看雨下得不大,我没有打伞。就在这时,电话忽然响了。只听母亲在电话里说:“你怎么不打伞呢,快把伞打起来,别冻感冒了。”

病房楼的电梯间没有窗户,想望向我出门的这个方向,需要出了电梯间,穿过病房长长的走廊。我能想象到,当电梯门关上的那一刹那,母亲是怎样拖着行动迟缓的腿,努力加快脚步,快速占领那个窗口。然后,老眼昏花地她透过蒙蒙细雨,努力向外望着,只为了看女儿在院子里经过的那一分钟。

雨天里没有打伞,淋湿的是母亲的心。我连忙撑起了伞,在连绵不断的冷雨里一步步走得很稳。我知道身后有双爱我的眼睛,而母亲不知道的是,伞下的我,眼泪早己不知不觉地流了下来。

(选自《特别关注》,有改动)

1.本文叙述了母亲注视着背影的三个事件,请根据文章内容,按照时间顺序,概括另外两件事。

①那个夏天,母亲趴在弟弟家的窗口里望着我离开小区。

________

________

2.结合语境,回答括号中的问题。

①直到我从五楼下到四楼,看不见我的身影,我听见她关门的声音。(句中的字能否删去,为什么?)

②雨天里没有打伞,淋湿的是母亲的心。(此句在表达上有何妙处?)

3.文章两处画横线的句子都写到掉泪,请结合文章内容,分析泪水中蕴含着怎样的复杂情感。

4.结合文章内容,分析母亲形象。

 

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(甲)二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。

(节选自《史记.陈涉世家》)

(乙)齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”曰;“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰:“所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也。君人者,以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。《诗》云 :‘人而无良,相怨一方。’民怨其上①,不遂亡者,未之有也。”

——(选自刘向《说苑》)

(注)①上:君王

1.解释句中加点词语。

(1)已失期(2)为天下

(3)仰视天(4)不亡者

2.翻译下列句子

(1)今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?

(2)齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”

3.下列选项中“以”字的意思和用法与例句相同的一项是(   )

例句:扶苏以数谏故

A. 君人者,以百姓为天。    B. 以君之力,曾不能损魁父之丘。

C. 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。    D. 有好事者船载以入。

4.(甲)文中陈胜以“天下苦秦久矣”揭示起义的根本原因,正是(乙)文管仲所说的“                ”。(甲)(乙)选文都是通过      描写来刻画人物形象的,选文中陈胜、管仲共同的性格特征是              

 

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综合实践:

材料一:《经典咏流传》是中央电视台综合频道和央视创造传媒联合制作推出的大型文化节目,它将古诗词和部分近代诗词配以现代流行音乐,带领观众在一众唱作歌手的演绎中领略诗词之美。

材料二:清代诗人袁枚的一首小诗“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开”。后来来自大山深处的支教老师梁俊在原诗的基础上,给这四句诗谱上了旋律,让大山的孩子们用音乐的形式来了解中国的经典文化。他们演唱的《苔》,令现场许多观众感动落泪。

材料三:教育部部长陈宝生甚至有更为具体的推广设想,比如让经典诗词歌曲能进入校园,能够成为我们大课间啦啦操的配乐,能够成为学生们平时张口就唱的作品。

(1)请为《经典咏流传》写一则宣传标语。(至少用到一种修辞。)

(2)概括材料二的主要内容。

(3)除了用“唱”经典的形式传播外,你还想到哪些方式传播经典?请写出两种。

 

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名著阅读

(1)下列有关名著的表述有错误的一项是

A.鲁迅在《琐记》中记述了最初接触进化论时兴奋的心情和不顾本家的老辈反对,如饥似渴地阅读《鉴略》的情景,表现了探求真理的强烈欲望。

B.白骨精是《西游记》中唐僧师徒西天取经途中所遇到的一个妖怪,她曾先后变成年轻女子、老妇人和老公公来哄骗唐僧师徒,但都未能逃过孙悟空的火眼金睛。

C.叛徒甫志高带领特务窜到乡下,江姐不幸被捕。在狱中,她受尽折磨,特务把竹签钉进她的十指。面对毒刑,她傲然宣告:“毒刑拷打是太小的考验,竹签子是竹做的,共产党员的意志是钢铁铸成的!”  

D.《格列佛游记》中,小人国国王狂妄昏庸,野心勃勃;大人国国王治国有方,公正无私。

(2)阅读下面的名著选段,完成题目。

“离开桑菲尔德,我感到痛苦,我爱桑菲尔德;——我爱它,因为我在那里过着丰富、愉快的生活,至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人,同我所萼爱的人,——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你,现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可,真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性,就像看到非死不可这个必要性一样。”

“真的,我得走!”我有点恼火了,反驳说,“你以为我会留下来,成为你觉得无足轻重的人吗?……你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗?你想错了!——我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富,我就要让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都经过了坟墓,我们站在上帝脚跟前,是平等的——因为我们是平等的!”

①“我”和“你”分别是作品中的哪两个人物?

②你是怎样理解“我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!”这句话的?读完整部作品你觉得选文中的“我”是一个怎样的人?

 

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将下列句子组成语段,顺序排列正确的一项是(   )

①但是这句话也并不是永远是真的,因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人,然而同时也是同时代最美的男子。

②无疑地,才德如果是在一个容貌虽不姣丽,然而形体娴雅,气概庄严的身体内,那是最好的。

③因此,那些很美的人多是容颜可观而无大志的。

④才德,有如宝石,最好是用素净的东西镶嵌。

⑤同时,很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德,好像造物主在它的工作中但求

无过,不求十分的优越似的。

⑥他们所研求的也多半是容颜而不是才德。

A. ②⑤③①⑥④

B. ②③⑤⑥①④

C. ④②⑤③⑥①

D. ④②③⑤①⑥

 

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