《西游记》
（1）“却说那（甲）久坐林间，盼望行者不到，将行李搭在马上，一只手执着降妖宝杖，一只手牵着缰绳，出松林向南观看。”中（甲）指的是《西游记》中的______，他忠心耿耿，任劳任怨，终成正果，受封为______。
（2）请根据唐僧收徒的顺序填写回目。
五行山收孙悟空→______→______→流沙河收沙悟净
（3）“行者道：‘偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？’”中的“果子”指的是______（果名），“镇元大仙”后来与______（人物名）结为兄弟。
（4）请根据《西游记》中悟空和唐僧之间关系变化过程填空。
五行山获救，师徒结缘——①______，师徒心生嫌隙——中计戴上紧箍咒，师徒关系始稳定——②______，师徒关系“破裂”——战黄袍怪救回师父，师徒彼此慢慢信任——③______，师徒关系再次“破裂”——观音指出假悟空，④______。
（5）下列关于文学名著的表述有误的一项是（______）
A.孙悟空原是傲来国海中花果山上的一个石猴，本领高强，机智过人，因率先发现水帘洞被众猴拥戴为王，自封为齐天大圣。
B.孙悟空大闹天宫，不仅偷食蟠桃美酒，还吃尽太上老君的金丹。众天神斗不过他，只好请来如来佛祖，把他压在五行山下。
C.孙悟空一行在火云洞受阻，他请龙王洒雨水反被烧伤，八戒被红孩儿假扮观音捉去，最终观音降伏红孩儿，收作善财童子。
D.孙悟空有一双火眼金睛，白骨精想吃唐僧肉长生不老，先后变身美女、老妇和老翁来迷惑唐僧，悟空一一识破，打死了妖怪。
（6）下列关于文学名著的表述有误的一项是（______）
A.乌鸡国国王被狮精推入井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出国王的尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活了国王。
B.美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台方寸山斜月三星洞拜太上老君为师，得法名为孙悟空，他学得了七十二般变化和十万八千里筋斗云。
C.悟空到天庭后得了一个“弼马温”的官职。后悟空打出天庭，玉帝又派托塔李天王和哪吒三太子下界擒拿。
D.师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。后奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经。
（7）下列关于文学名著的表述有误的一项是（______）
A.孙悟空在龙宫索得金箍棒和一身披挂，惹恼了龙王四兄弟，被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安，封悟空为“弼马温”。
B.悟空得知“弼马温”的真相后，气愤之极，打伤太白金星，回到了花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿他，悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。
C.猪悟能被高太公招为上门女婿，虽然他勤谨能干，不伤害百姓，但因相貌丑陋、食量惊人，又经常飞沙走石、来去无影，所以被众人当成妖怪。
D.朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去，妖怪的三个金铃厉害无比，让悟空费尽周折。酣战之际，观音菩萨赶来带走了妖怪，悟空也救回了王后娘娘。
《朝花夕拾》
（1）“虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声叙说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着手或自己的鼻尖。”这段文字出自鲁迅散文集《______》，文段中的“她”是______（人名）。
（2）她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”……这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。文段选自______（人名）的回忆性散文集《______》（作品名）。
（3）散文集《朝花夕拾》中的《______》一文，饱含着鲁迅对一位潦倒的同乡旧友的思念与同情；《二十四孝图》一文，表明了鲁迅对封建孝道持______的态度。
（4）下列关于文学名著的表述有误的一项是（______）
A.《狗·猫·鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪与残酷。
B.《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
C.《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园玩耍时的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。
D.《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，留下了鲁迅追寻真理的足迹。
（5）下列关于文学名著的表述有误的一项是（______）
A.《朝花夕拾》是鲁迅先生的唯一一部回忆性散文集，我们可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。
B.鲁迅在《琐记》中回忆了在正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的往事。
C.《五猖会》选自《朝花夕拾》，文章描述了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦，写出了孩子在父亲毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。
D.《朝花夕拾》中写了不少孩童之事，语言简洁明快，形象生动，令人读来兴味盎然。
（6）下列关于文学名著的表述有误的一项是（______）
A.《朝花夕拾》抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
B.《朝花夕拾》批判了当时社会封建思想习俗的不合理。
C.《朝花夕拾》写出了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
D.《朝花夕拾》表现了中国农民的生命和活力被扼杀的过程。
从下面两题中任选一题，按要求完成任务。
题一：请以《阅读________》为题目，写一篇作文。
要求：①把题目补充完整后作文。②文体不限(诗歌除外)，不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名等。④字迹工整，书写优美，卷面整洁。
题二：读下面材料，按要求写一篇文章。
一位大学教授说：“我们这一代人年轻的时候都渴望长大，渴望成熟，但90后，00后，怎么就不想长大，甚至追求幼稚了呢？大概因为他们大多是独生子女，宁愿躲在大人的羽翼下而不想直面社会竞争的残酷。”你呢，是想长大，还是不想长大？
要求：①自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名。
阅读下面的文章，完成下列小题。
黑白苏州
①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。
②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。
③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。
④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的——吴侬软语、垂堤杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人，小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声……
⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，他曾交代，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地耸立起一个个大写的“人”。
⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物——太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千……
⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？
⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？
1.下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章第①段写作者走进梦幻中的苏州古城，观赏它的自然与人文景观，感受它的古老与风雅，起到了总领全文的作用。
B. 作者认为，苏州拥有蔚为大观的黑白文化，黑瓦白墙的民居，黑底白字的招牌，优美的苏州园林都是黑白文化的元素。
C. 文中写了苏州与周边几座城市的不同，写了苏州的表象与内在精神，鲜明地突出了经久不变的“苏州本色”。
D. 作者借助对苏州建筑景观、历史事件、民俗风情的叙述描写，揭示了这座古城的文化内涵，寄寓了深沉的理性思考。
2.通读全文，回答下面问题。
（1）请根据第⑤段的内容，概括段末所说的“大写的人”具有怎样的刚烈品格。
（2）文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？
3.从全文看，题目“黑白苏州”有哪些含义？
4.读了本文，你体会到了苏州怎样的城市精神？请联系实际谈谈你对“城市精神”的理解。
（甲）水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
（乙）江城子
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
1.对两词词句的解说，不正确的一项是( )
A. 说是“哀筝”，是从乙词总的旋律来写的；说是“苦含情”，是从乙词的感情来写的。
B. 乙词的最后，没有正面描写人物，而是写弹筝人飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
C. 甲词中写天上和人间、幻想和现实、出世和入世，两方面同时吸引着他，词人的心绪是矛盾的。
D. 甲词认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，很值得伤感。
2.甲乙两词都极富想象力，甲词以“天上宫阙”喻指________，乙词以“芙蕖”喻指________________________________________________________________________。
3.试比较两词中加点的“弄”字的含义和传达的感情有何不同。
（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
(张岱《湖心亭看雪》)
（乙）燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟呷浪之鳞悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。
(袁宏道《满井游记》)
1.下列句中加点的词解释不正确的一项是( )
A. 是金陵人，客此 客：客居
B. 是日更定矣 是：这
C. 未百步辄返 辄：就
D. 而此地适与余近 适：适合
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. 上下一白 余强饮三大白而别
B. 局促一室之内 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也
C. 惟长堤一痕 惟此官也
D. 冻风时作 属予作文以记之
3.用“/”给下面的语句划分节奏。(断两处)
凡 曝 沙 之 鸟 呷 浪 之 鳞 悠 然 自 得
4.翻译文中画横线的文言语句。
(1)莫说相公痴，更有痴似相公者。
(2)始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
5.阅读上面两选文，完成下面的题目。
(1)这两篇写景散文皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。甲文写出了雪后西湖之景__________的特点；乙文则表现了满井早春________________的特点。
(2)两文在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。说说你从中分别读出了作者怎样的心境。
