下列加点字的读音，完全正确的一项是（ ）
A. 古刹chà 开拓tuò 殷红yīn 攥紧zuàn
B. 拾级shè 焙烧bèi 寒噤jìn 卓著zhuō
C. 载途zài 攒聚cuán 脉络mài 纤细xiān
D. 执拗niù 惘然wǎnɡ 睿智ruì 苍穹qónɡ
古诗词默写。
（1）蒹葭采采，___________。（《蒹葭》）
（2）__________，正是河豚欲上时。（苏轼《惠崇<春江晚景>二首（其一）》）
（3）__________，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》（一曲新词酒一杯））
（4）无言独上西楼，月如钩。____________。（李煜《相见欢》（无言独上西楼））
（5）人们常引用岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句“_________，__________”来形容新生事物不断涌现的大好局面。
从下面两题中任选一题，按要求完成任务。
题一：请以《共享________》为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整。②大胆选择你最能驾驭的文本写作。③文中不得出现真实的人名，地名，校名。④不少于600字(诗歌不少于20行)。
题二：阅读下面的材料，按要求作文。
人生如登山，或许因为太在意登上山顶，我们往往没有慎重选择路径就匆匆出发。于是，有人踏上大道，有人走进小路；有人奔向捷径，有人闯入险途。有的路，平坦而通畅，带给你的是安稳或者平庸；有的路，崎岖而险峻，带给你的是精彩或者伤害。选择的路合适，你会顺利登上山顶；选择的路不合适，即使登上山顶，也会遍体鳞伤。决定人生状态的不是山顶，而是你选择通向山顶的那条路。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。不得出现真实的姓名或校名。
阅读下面的古诗，回答后面小题。
岁暮到家
蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
1.对本诗理解有误的一项是( )
A. 母亲疼爱儿子的心没有穷尽，儿子一回家，母亲就高兴得睡不着，直到第二天天明。
B. 儿子长时间没有回家，母亲只能把爱与思念寄托在“寒衣”和“家信”上。
C. 儿子为了不让母亲担忧而向母亲撒谎，之后他又承认了错误。
D. 尾联中的“风尘”比喻在外漂泊的艰辛劳累。
2.“低徊愧人子，不敢叹风尘”一句中诗人因什么而“愧”？
阅读下面文言文选段，完成后面小题。
（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（乙）郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时若辗转申报民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
（注释）①谴：谴责，责备。②任：承担，责任
1.下列加点的词解释不正确的一项是( )
A. 杂然而前陈者 陈：陈列，摆开
B. 弈者胜 弈：下棋
C. 值岁荒，人相食 值：值得
D. 去任之日，父老沿途送之 去：离开
2.下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是( )
A. 树林阴翳，鸣声上下/上有谴，我任之
B. 太守归而宾客从之/吾谁与归
C. 醒能述以文者/以画竹、兰为长
D. 而不知人之乐/学而不思则罔
3.用“/”给下面句子断句。(断两处)
此 何 时 若 辗 转 申 报 民 岂 得 活 乎
4.翻译文中画横线的文言语句。
(1)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(2)即发谷与民，活万余人。
5.阅读上面两选段，完成下面填空。
(1)甲文欧阳修与滁人畅游山水，酒酣而醉，此乐是为________而醉，更为________而醉。
(2)乙文郑板桥不仅________，勤政爱民，敢于担当，而且富有艺术才华，喜与________交游。
(3)欧阳修和郑板桥担任官职，都能____________，____________，因而都受到了老百姓的爱戴。
（2017届中考湖南娄底卷）
品读经典，聆听高处的声音
白 龙
①站在不同高度的书籍上，人们看到的风景各异；从低处的一叶障目到高处的霞光万丈，阅读的厚度，决定了人生格局与眼界心胸。如果把人类文明比做一座山峰，那么雄踞高山之巅的，就是历经世代淘洗而筛选出的经典文本。
②阅读经典，如同聆听山巅之城的智者们穿越时空的遥远回响。经典作品代表着人类精神的复杂性，标志着我们共同的先辈曾经抵达过的精神高度和思想深度。它对人心的理解和体恤，犹如一双越过时空的温暖臂膀，环住一个个困在冰冷湖面的灵魂。它以锐利的穿透力，让那些只知和现实讨价还价的人们，懂得什么叫对这个世界爱得深沉、情之激越，什么叫思想的力道和思考的痛感。
③然而，在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的。那似乎是一个和我们厕身其间的世界相平行的空间，独立、缥缈而易碎，一个电话或者微信的侵扰，就能迅速把我们拉回现实。古人说，闭门即是深山，读书随处净土。而现在，对于奔波忙碌的现代人来说，仅仅闭门恐怕是不够的，只有在静谧无声的夜晚，待一天的工作结束，关上手机，才能翻开泛黄的书页，小心翼翼地捕捉来自遥远时空的细弱声响。那个高处的世界并不许诺我们具体的好处，但入得其门，自然会感受宗庙之美、百官之富，产生一种“只有高贵纯洁心灵能够感受的欢愉”。
④正如登山需要阶梯，进入经典作品的世界同样需要拾阶而上。有时，理解经典作品的主题是困难的，需要借助思想的阶梯。理解经典作品中的主题，一般历千载而不变，充满泛着古老铜绿的端庄大词，重如千钧、庄严肃穆。诸如民族和命运、历史与兴衰等等。有时，通过一部经典去理解另一部经典，方能参透义理之精妙，醉心于云蒸霞蔚的经典意象，比如国学上“以传注经”的传统就是如此。有时，理解经典也需要人生的准备。正如陈年老茶需要用沸水才能浇出厚重余味，理解经典也需要我们用老水手般的人生阅历，用经久不息的温热内心，浇开经典作品中只属于独特个体的专属气息。惟其如此，方能找到每个人心中的哈姆雷特，让经典的鉴赏者代代不绝。
⑤经典只会让人变得谦逊，因为见识了大海而更懂得什么叫沉潜往复，登上了群山之巅而更能体会山花的璀璨只若指间流沙。而愈了解人类精神的由来和思想的系谱，人们才会愈发认清自己在这个世界所处的位置，从而拥抱真正属于自己的未来，写下属于我们时代的经典。
1.选文第③段的划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
2.在选文第⑤段中，作者认为应该怎样去理解经典？
3.在互联网+时代，有不少同学热衷于网络小说、动漫作品，觉得这些比经典作品要通俗、有趣、刺激。结合选文，说说你对这种现象的看法。
