下列句子中标点符号使用没有错误的一项是（ ）
A. 挫折与磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫？还是做奋起搏击的勇士？
B. 读宋词，我们往往会读出感伤、哀怨、落寞……等情感。
C. 一曲“时间都去哪儿了”,在让人们感动于父母之爱的同时,也激起人们对青春的反思和对生活的追问。
D. 建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；建筑的美感是抽象的，但又可以是具体的。
下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A. 贮蓄（chǔ） 澄清（chéng） 镶嵌（qiàn） 脉脉含情（mò）
B. 酝酿（niàng） 窠巢（kē） 藏匿(nì） 不屈不挠（náo）
C. 菜畦（qí） 絮叨（xǜ） 粗犷（kuàng） 咄咄逼人（duō）
D. 一霎(shà) 憔悴(qiáo) 着笔（zháo） 淅淅沥沥(xī)
要求：①以《写给自己的一封信》为题目，完成一篇作文。②文体以书信形式，字数不少于500字。
名著阅读，选择正确答案。
1.祥子一生命运的三部曲是（ ）
A. 精进向上—自甘堕落—浪子回头
B. 精进向上—不甘失败—自甘堕落
C. 不求上进—精进向上—自甘堕落
D. 不求上进—有所发愤—精进向上
2.下面关于《骆驼祥子》内容表述有误的一项是（）
A. 作品围绕着祥子的最大梦想，写他三起三落的人生经历，突出当时社会人民的苦难生活。
B. 祥子第一次拉包月的主人是曹先生，他和他的家人对祥子很不好。
C. 小福子是祥子最后的精神寄托，但当小福子上吊自杀后，祥子开始变得麻木、自私，逐渐成为一个无恶不作的人。
D. 虎妞是老舍精心设计的一个人物，作者对她的态度既同情又批判。
阅读下面文章，结合补充材料，回答后面小题
福尔摩斯和华生
福尔摩斯和华生在野外露营。深夜时分，福尔摩斯一觉醒来，用手肘推了推华生。
“华生，”福尔摩斯说道，“看看天上，然后告诉我你看到了什么。”
华生回答:“我看到了几百万颗星星，福尔摩斯。”
“那么华生，你从中得出了什么结论?”
华生思考了片刻，答道:“嗯，从天文学角度来说，我眼前的景象告诉我宇宙中有数百万个星系，可能存在着数十亿颗行星。从占星学角度来说，我观察到木星正位于狮子宫。从测时法角度来说，我推测现在的时间大概是凌晨三点一刻。从气象学角度来说，我猜明天会是个大晴天。从神学角度来说，我认为上帝无所不能，而我们是如此渺小、如此卑微。呃，天空告诉了你什么呢，福尔摩斯?”
“华生，我们的帐篷被人偷了!”
我们不知道福尔摩斯到底是如何得出他的结论的，不过他的思维过程可能是这样的:
1 我之前睡在帐篷里，但现在我看见了星星。
2 基于和过去类似的经历进行类比，我的直观猜想是有人偷走了我们的帐篷。
3 我们可以通过排除其他猜想来证实该猜想:
A 也许帐篷仍然在这里，只不过有人在帐篷顶上投影了一张星图。基于我过去关于人类行为的经验，以及理应出现在帐篷里却显然不在的投影仪器，这个猜想无法成立。
B 也许帐篷被风吹走了。基于我过去的经验，这么大的风或许不会吵醒华生，但一定会吵醒我，因此这个猜想也无法成立。
C 诸如此类的猜想.....
D 不，我认为我一开始的猜想多半是正确的。我们的帐篷被人偷了。
（补充材料）
归纳逻辑:由具体事例进行推理并归纳出普遍性的结论。举个例子，我们通过观察得知，今天、昨天，以及昨天之前我们所知的所有日子里，太阳都升起了。由此我们得出结论，太阳每天都升起，未来的每天也都会升起，但这一结论无法通过已知事例从逻辑上推导出来。(注意:该例子不适用于身处北极的读者们。)
演绎逻辑：从一般到特殊的推理。演绎论证的基本模型就是三段论——“人终有一死；苏格拉底是人；因此苏格拉底也终有一死。”
无矛盾律:亚里士多德提出的逻辑原则，某一事物不可能同时既这样又不这样。如果说“你的裤子着火了，另外，你的裤子没着火”，那就是在自相矛盾。
芝诺悖论：所谓悖论，就是某一看似合理的推理基于看似正确的假设之上，结果却得出了前后矛盾或明显错误的结论。
1.通过你对演绎逻辑的理解，论证可否改为“人终有一死；苏格拉底终有一死；因此苏格拉底是人。”这样的论证合不合逻辑？（ ）
A. 合乎逻辑。
B. 不合逻辑。
C. 合乎逻辑，但是其他生物也适用这种手法。
2.福尔摩斯在这个故事中运用的事什么逻辑？（ ）
A. 归纳逻辑。
B. 演绎逻辑。
C. 无矛盾律。
D. 芝诺悖论。
3.下列说法不正确的是（ ）
A. 福尔摩斯看到的是问题的实质，华生则仅看到表面现象。
B. 福尔摩斯所代表的是极致的冷静与智慧，而相应的，华生所代表的则是普通人的大脑。
C. 福尔摩斯和华生看问题的侧重点不同，思考的方式和角度也不同。
D. 说明福尔摩斯让华生当助手的原因，因为破案需要想象力，也需要从不同角度分析。
请阅读以下短文，完成后面小题
有些科学家提出“猎人与农夫”的理论，认为ADHD者（注意力缺失的过动儿）其实没有毛病，只是生错了时空。现在所谓注意力缺失者的特征――容易分心、冲动、冒险性强，其实是远古打猎采集时生存必要的特征。当人类进化到农业社会以后，这些特征才变得格格不入。也就是说，他们是“猎人”，但是要在“农夫”的社会里讨生活，往往会被视为异类。
这个理论认为，一万二千年前，人类走向农业生活开始定居下来后，环境的改变使得过去的长处变成现在的短处。在远古时代，如果不眼观四面，耳听八方，早就被其他动物吃掉了，不可能成为我们的祖先；如果事情发生不马上采取行动，而是三思而后行的话，也只能变成别人的晚餐，活不到成为我们的祖先。
而现在学者又把ADHD者叫做有爱迪生基因者，他们的特征是：思想跳跃、容易分心、精力旺盛、没有条理、不耐烦、易冲动、很外向、敢冒险、会发明、有创造力，而且通常还有领袖魅力。
他们注意力很短暂，但对感兴趣的事物可以专注很久，这不是和猎人要一直不停搜索四周，一旦发现猎物就马上集中注意力然后追踪下去相同吗？他们组织力不强，没有条理，很冲动，想到什么做什么――猎人不就是看到猎物得马上拔腿就追吗？他们没有时间观念，不知道做一件事需要花多少时间――这其实是表示有弹性，一个人的心意如果随时可变，那就不需要知道时间。他们容易不耐烦，不能听从老师的指示――这其实是猎人独立行事的特性。
上述的理论与观点尚待可靠证据支持，但如果我们愿意换一个角度来看ADHD者，他们可能并没有毛病，只是现在教育制度的限制，未必符合他们的天性罢了。
――改写自洪兰《理应外合•猎人与农夫》
1.下列对于ADHD者的叙述，最符合作者原意的是（ ）
A. 发明家往往是ADHD者
B. 不宜以异类眼光看待ADHD者
C. ADHD者拥有比一般人优秀的基因
D. 缺乏打猎机会是现代ADHD者的悲哀
2.下列叙述，何者与本文内涵最不相关？（ ）
A. 强调现代人应培养多元能力，以顺应社会趋势
B. 推测ADHD者的特征可上溯自远古人类的行为
C. 引述学者意见，说明注意力缺失者的行为特征
D. 呼吁教育者应以宽广的视角引领孩子适性发展
3.下列选项不符合本文原意的是（ ）
A. ADHD者指的是注意力缺失的过动儿，有科学家认为这类人没有毛病，只是错生在“农夫社会”才会被认为是异类。
B. “猎人与农夫”理论认为，在人类由远古时代走向农业生活后，环境的改变使得过去的长处变成短处。
C. ADHD者组织力不强，没有条理，很冲动，想到什么做什么与猎人看到猎物得马上拔腿就追的特征具有相似性。
D. ADHD者也被称为爱迪生基因者，思想较为跳跃、容易分心，精力旺盛、外向、敢于冒险，即使是对感兴趣的事物也难以集中注意力，但是通常具有领袖魅力。
