Question

阅读下面短文，完成小题。

《敬业与乐业》选段

梁启超

①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

1.选文中作者阐明的主要观点是什么?

2.选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？

3.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?

4.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。

Answer

1.我们要敬业

2.道理论据。论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意近即可）

3.不好。因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。

4.示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。

【解析】

1.考查对中心论点的提取。答此题前一定要看懂文章内容，把握好文章中心后再作答。如可提取第一句的“第一要敬业”作为论点。通篇文章都是围绕这一观点展开，并且这句话是文章所证明的主要观点。

2.本题考查学生对论证方法的理解能力。“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”是在讲道理，因此是道理论证。是从反面论证了论点。前面没有明显的观点句，因此，我们要分析语句本身的内容，即证明的观点是对职业不敬的害处（危害）。

3.本题考查学生对论据作用的理解能力。不好。庄子的“用志不分，乃凝于神”是从正面来阐证的，而孔子的“素其位而行，不愿乎其外”是从反两方面来论证的。所以，去掉一个，论证就不全、不严密了。答此题要顾全整体论述，不要断章取义。

4.本题考查对文章内容的理解和语言表达能力。第一等人的标准是“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满”，而且拟答的具体要求是“从身边举一个”。因此，只要是我们身边的，发挥自己的才能，尽职尽责把事做到最好的人都符合要求。如烧锅炉的师傅到钟点就把火烧开，让学校师生每节课都有开水喝。“加以简评”可根据文章中的一些内容展开，如“他们不怕脏不怕累，把烧水当作一件事做，做到圆满，这就是天下第一等人”。