角窗放眼
刘成章
①在一幢楼上，我高高在上，住在威武的十八层。我的卧室里有一个被我称之为角窗的呈直角的大玻璃窗，它是我窗之鸡群中的一只美鹤。
②我经常看到遥远的天际，有一道未用任何建筑材料而构成的看不见的空中走廊，总有飞机缓缓飞过。我常看变幻多姿的云彩，看它们时而像白毛骆驼，时而像待发的火箭，时而像大胡子的马克思。那云里有时还似乎有流水流来，却又不只像流水的流动，是流水流到云里，是行云行到水中；它洒脱飘逸如邓丽君的歌韵，如电流的呼吸，如远年的烟雨，如烟雨中的莺，如渔舟刚刚远去。
③假如我把视线放低一些，那完全是一幅现实的图景。那图景是改革开放前所难以想象的。右边的几幢离我很近的楼，由于近，巍巍乎如几座大山，其身后的楼群也逶迤如山的排列，依次一幢一幢向天边矮去。中间纵着三组楼，它们如远帆结伴而行；帆和山的缝隙以及它们的背后，雾蒙蒙的，数不清有多少楼的帆和楼的山。左边，我平视过去，好几排楼比我低了许多，它们重重红色的楼顶，像被枫叶网织的一些丘陵在我脚下，而我，像站在一座山王之巅。红顶楼的背后又是重重楼群，重重楼群如层层云彩变幻而成。如果我再把视线由东向北拉过去，广阔的视野里，大约数十几里方圆的地方，有树林，有树林中显露出来的房舍，还有更远的一组一组的错落有致高高矮矮颜色各异的楼群，楼群之间和楼群后面还有愈来愈远的树林和建筑，如圆周率小数点后边的不尽数值，一直没入到朦胧山峦的苍茫之中。
④有一夜，两次醒来。头一次我看见外面有雾——不是雾霾是可爱的久违了的水晶晶的纯雾——太稀罕了，我就站在我的广角镜前，痴痴地看了一会。夜在纯雾的笼罩下，像海一般深沉。深沉的夜，深沉的雾，深沉的浩瀚海洋，淹没了这城市的所有东西，海水白茫茫一片。
⑤我再次起来的时候，立即想起外面的景色，就又凭窗静看，而一看竟看得入迷了，再没有睡。哦，那夜的海，那雾的海，那无比深沉的海，逐渐变得浅了、浅了，终有一刻，浩渺之水突然降落，被淹没的一切好像快要露出来了。猝然，有一个绯红的珊瑚映入视线，粘附在一座楼上。眨眼间，又一团绯红映入视线，也粘附在一座楼上。接着又一团、又一团绯红映入视线，都粘附在座座楼上。哦，鳞次栉比连墙接栋有如依偎着的楼！哦，稀稀落落、华华丽丽钻到我心里的红！哦，明暗高低远近！
⑥不久，有几只早醒的鸟儿，从空中静静飞过。世界没有任何响动。
⑦倏忽间，绯红的珊瑚有的长了，有的数量增加了，有的移到另一座楼上了。绯红有着不同的色阶，就像各色音阶在海水中奏出了动听的乐曲。而一些楼房的正面，整个被绯红所覆盖，绯红再也不是点和线，而是有了很大的面。有的绯红的面的前边，却是一座暗灰的楼，绯红对比了暗灰，暗灰凸显了绯红。这一切都在几近透明的海水中，分秒不停地疾速变化，光和影疾速变化，绯红也在疾速变化。片刻，东北角的楼群上，好像亮起了一些大小不等的超级灯泡！紧随着，大部分楼都明亮起来，都有了一些强弱纷杂的亮光。
⑧突然，有如海底火山喷发了，一股火焰猛烈蹿起，扫上了正北远远的一座楼。火舌在楼的一侧舔噬，疯狂舔噬。
⑨红光如响箭四射！
⑩烈焰似火龙冲天！
⑪但结果，大楼却不曾被烧成黑色的框架，而是烧成了一块巨大的表面有网格的红玛瑙，每一格网格都闪着炫目的光芒。
⑫待我穿上衣服，纽扣还未来得及结，海水已不见踪影，所有的楼，所有的树，所有的街道，都露出来了，都屹立在东天朝霞的辉照之下。无数车辆已开始如大河奔涌。
⑬这时候，不仅是建筑上的各种玻璃，连一些石头都在反光。
⑭这时候如果有人看我，我的瞳仁里一定也有光的欢跃。
⑮然而旭日还未真正露脸。酿造了朝霞的旭日，就在我右前方的那几幢楼的后边。但唯独那几幢楼，还有浓重的黑影。而转瞬间，旭日呼之欲出，它的光芒在那一幢楼的黑黑的边沿，好像烧掉了十几块楼砖，形成一个壑口，呈扇面横向喷射。而楼后的天空、云彩、鸟影，以及属于早晨的力量和勇气，寸寸都散发着斑斓的气息。
（《光明日报》2019年06月28日 16版）
1.用一句话概括文章的内容。
2.分析第①段在文章中的作用？
3.请从修辞手法的角度赏析第②段。
4.第③段描绘“现实的图景”，有四幅画面，这些画面有什么共同特点？
5.作者重点写了夜晚醒来看到的景象，笔法细腻，给人带来特殊的视觉享受。请结合第⑦到第⑪段，具体分析作者是怎么写景象变化的？
6.文章结尾写到“而楼后的天空、云彩、鸟影，以及属于早晨的力量和勇气，寸寸都散发着斑斓的气息”，请说说你对这句话的理解。
我们对于一棵古松的三种态度
①假如你是一位木商，我是一个植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看园里的一棵古松。我们三人可以说同时“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所“知觉”到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所“知觉”到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管只管审美，他所“知觉”到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不屈不挠的气概。
②从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的反映。古松的形象一半是天生的，一半是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
③美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松在我们的画画的朋友看来是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
④这三种态度有什么分别呢?
⑤先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物，这些人和物有些对我的生活有益，有些对我的生活有害，有些对我不关痛痒。我对他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。
⑥科学的态度则不然。它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者有偶然性。植物学家看古松的态度便是如此。
⑦注意力的集中，意象的孤立、绝缘，便是美感的态度的最大特点。比如我们的画画的朋友看古松，他把全副精神都注在松的本身上面，古松对于他便成了一个独立自足的世界。他不计较实用，所以心中没有意志和欲念；他不推求关系、条理、因果等，所以不用抽象的思考。
⑧实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
⑨就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等都是寒不可以为衣、饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未尝不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。
⑩人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由，生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立、绝缘时就都没有意义；在美感世界中，它却能孤立、绝缘，能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
(选自《朱光潜谈美》，有删节)
1.本文题目是“我们对于一棵古松的三种态度”，在文中具体指哪三种态度？每一种态度各有什么特点？请分条说明。
2.分析第①段在文章中的作用。
3.作者在第③段说“美也是如此”，请你概括“此”指代什么？这句话在文中有什么作用？
4.结合全文，谈谈你对第⑩段中划线句子的理解。
照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
1.本词上阙描写了哪些景物？有什么作用？
2.赏析“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的表现手法及表达效果。
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者皆布衣之士也怀怒未发休祲降于天与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《唐雎不辱使命》）
1.请用“/”符号给划线的句子断句。
2.分析下面的语言描写有什么样的表达效果？
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
翻译句子。
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
解释下面句中加点的字。
①肉食者鄙,未能远谋
②逝者如斯夫，不舍昼夜
③媵人持汤沃灌
④万钟则不辩礼义而受之
