下图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是

A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人

B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变

导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是

A．中国半殖民地半封建程度不断加深

B．中国民族资本主义的产生和发展

C．中国革命的指导思想不断走向科学

D．中国无产阶级独立登上政治舞台

史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”这种称呼的变化反映了

A．中国人对西方的认识逐步深入

B．由中国为中心向西方为中心转化

C．中国人由仇视西方到崇拜西方

D．对西方外交政策由对抗转向和解

有学者认为“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族致命伤。倘使同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间，我们的近代化就要比“日本早二十年。”这次发生在“同治、光绪年间的改革”对中国近代化的推动表现在

A．实现了中国政治制度的根本性变革

B．标志着中国近代工业的起步

C．在中国发展资本主义

D．促使西方民主自由思想的传播

在比较洋务运动和明治维新时，有人认为：“中国变了，但变的是皮毛，不变的是体制。跟着，日本也变了，但先变的是体制，然后是皮毛。”这里的“皮毛”是指

A．西方科学技术

B．西方生活习俗

C．西方经济制度

D．西方教育制度