宋代大城市设有金银铺和兑房,专门买卖金银和兑换货币,都城出现了专向客商出租铺席宅舍等现象,这反映出(　　)

A.开始出现商业服务机构

B.经商方式不受限制

C.官府鼓励经商

D.城市商业功能增强

自秦朝专制主义中央集权制度建立后，君权与相权的矛盾就成为一个突出问题。下图反映了皇帝与宰相关系的演变过程，从图中可以判断得出的正确结论是

A. 君权与相权都逐渐加强    B. 君权与相权都逐渐削弱

C. 相权逐渐加强    D. 君权逐渐加强

关于百家姓中的许姓，据史料记载，周武王因神农氏的后代文叔知礼守节，勤勉有功，便将其封于许，建立许国。后人便以国名“许”为姓氏。由此可知，与许姓来历有关的制度是

A. 世袭制    B. 宗法制    C. 分封制    D. 礼乐制度

《吕氏春秋·上农》中记载：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。”材料表明古代中国“抑商”的主要原因是(  )

A．“事末”不利于国家安全                B．“重农”便于对百姓管理

C．“事末”会阻碍粮食生产                D．“重农”可维系安土重迁

阅读下列材料，回答问题。

材料一语言之于思想是必要的工具，正如骏马之于骑士，最好的马只适合于最好的骑士。已如上述，既然如此，那么最好的语言，只适合最好的思想，然而，最好的思想只能来自天才和学识，所以最好的语言只适合于才识兼备的人。……我们记得，我们往往把俗语写诗的人称为诗人。

——但丁《论俗语》

材料二德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁——拉丁语。因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。

——陈永麟《马丁·路德的＜圣经＞研究与翻译》

材料三文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

——陈独秀《文学革命论》（1917年2月1日）

结合上述材料及所学知识，论述语言与思想解放的历史关联性。